怎样才能做到六根清净 【六根清净】“六根”就是眼耳鼻舌身意六种器官，眼根与色境相对，能生眼识，乃至意根与法境相对，能生意识。由能生之义而称之为“根”。《法华经·功德品》说，菩萨消除眼等六根无始以来罪垢，以无量功德庄严，使之清净洁白。由此清净功德而六根各发“无碍妙用”。清净眼根“见于三千大千世界内外所有山林河海，下至阿鼻地狱，上至有顶；亦见其中一切众生及业因缘果报生处，悉见悉知”。乃至清净意根“闻一偈一句，通达无量无边之义”。且得六根互用自在，“于六根中悉能具足见色、闻声、辨香、别味、觉触、知法”。又《大智度论》卷十一说：“布施时六根清净，善欲心生；善欲心生故，内心清净…得一心故，实智慧生，如是等诸善法悉皆得。后借用表示内心清净，不受外境干扰。如《水浒传》第四回：“寸草不留，六根清净，与汝剃了，免得争竟。又有“耳根清净”，形容不受嘈杂声或是非之语的干扰，安静自在。《水浒传》第七回“智深也乘着酒兴，都到外面看时，果然绿杨树上一个老鸦巢。众人道：‘把梯子上去拆了，也得耳根清净。元·李文蔚《燕青搏鱼》第一折：“我出的这门来，燕顺也离了家中，可也耳根清净。
有人能能做到六根清净吗？ 一般的凡夫僧尼，只能在戒律的保护下，勉强守住了六根，至于清净二字，那是谈不上的。一般人的观念，总以为僧尼们只要不犯淫行，不贪非分之财，不介入人我是非，便算是。
怎样才能六根清净 真正六根清净那就成佛了，我们一般说的“六根清净”就是不过分欲求的意思，也就是知足。想要获得知足的快乐那就给自己制定好规矩，没有必要的东西不要，但也不必过分清苦，时间一长就养成习惯了。
人真的能六根清净吗 那是不可能的，是人都有七情六欲，有思想有意念，佛家这话的意思只是想引导人归善的一面，不去从恶，讲的是让人行善，并没有别的什么，是人都做不到的。可以的，看你以何种心态看待。
怎么才能做到六根清净 日常生活中，如何才能六根清净呢？眼睛的修行，要将我们的肉眼修成慈悲的眼睛；要将愚痴的眼睛修成智慧的眼睛；要修成天眼通；修成法眼，让眼睛看到真理；最后要将凡夫自私、狭隘的眼睛修成佛眼，以平等心看待众生。这就是眼根的修行。耳根要如何清净？耳朵的修行，耳朵要会听，要善听、谛听、兼听、全听。我们看到文殊菩萨座下骑著狮子，普贤菩萨座下是大象，观音菩萨降在鳌鱼身上。地藏王菩萨的坐骑是什么呢？地藏王坐在一只“兽”的上面，那个兽的名字叫善听。为什么叫做善听呢？能把世间上不好的音声，听成是好的音声，把不好的话都能听成是好话，就叫善听。要谛听，就是要注意听，不管什么事要仔细听。做属下的要谛听主管的交代，做学生的要专心听讲；学生上课，不专心等于没有听，再好的道理，灌注不到身心里去，如何能潜移默化，变化身心气质呢？有的人常怪儿女不会念书，根本的问题，就是不会注意听。身为父母，应教育儿女从小不要多言，话不必多，要在精，也要教育孩子会听，重要的要让他养成善听的习惯，如此必能有所领会，有所进步。子女要好好的听父母长辈的话，这样日后他才有办法善听、谛听，就会注意听。除了善听、谛听之外，还要兼听、全听，不能只。
人如何能做到六根清净
为什么人不能六根清净？ 对于佛来说，六根六觉都是空的，我们可看不破，我们有心，而且充满热血。用一句佛语来回答你就是—人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；。
“六根清净”是哪六根？真能做到吗？ 六根清净’这个名词，在一般不知佛法的人看来，是非常浮浅的，甚至非常好笑的，他们以为凡是出了家的僧尼，一定就是六根清净的人，如果稍微沾染了一点男女钱财的习气，一些。
人如何做到六根清净？ 人本身有七情六欲，哪能做到六根清净？生活在现实社会里，时刻面对不同的人不同的事，有所想有所求，又不是生活在与世隔绝的真空。所谓六根清净也不过自我逃避自我宽心罢了！唯一能做到的，尽量看开些，对人对事对己别太较真，少些欲望多些释然，内心能清净些。
怎么才能做到六根清净， 居士不建议一个人做到六根清净，一个人没有欲望了，从某种意义上讲，他就不是人了，做一个人，该有的欲望还是应该有的。我们该有的欲望是什么？两个字：行道！什么是道？。
