国师在古代朝廷是什么官位？什么级别？“国师”是中国历代封建帝王对于佛教徒中一些学德兼备的高僧所给予的称号。我国高僧获得国师称号的，一般以北齐时代(550-577)法常为始。
唐三藏这个名字中的“三藏”是什么意思？有什么典故？ 谢邀~西游记里，三藏是指西天的三藏真经，分为《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；《经》一藏，渡鬼。
为什么现在佛家中人都姓释？ 佛教初来东土，到汉地传法的多是外国僧人，人们按照中土习惯，并为方便称呼，往往要给他们起个简化的音译汉姓。开始的时候，人们多用这些外来僧人本国或地区名称中的字作姓，如翻译《四十二章经》的竺法兰、竺摄摩腾，翻译《道行般若经》和《般舟三昧经》的竺佛朔，东晋时与道安法师共同研究禅观的竺法济、竺僧辅和竺道护等，都来自天竺，所以“竺”为姓；安世高，本是安息国太子，后出家学道，所以就以“安”为姓；曾在东吴大阐佛法的康僧会来自康居；汉末号称“天下博知，不出三支”的支谶、支亮、支谦三师徒，以及支敏度等，都是来自大月支；又有帛尸梨蜜多法师，“帛”字是西域某国名的略称。这是较为早期的外来僧人取姓方法。到了后来，人们对佛教的认识逐渐深入，开始以“佛、法、僧”三字取为僧人的姓氏。如在南北朝时以传习上座部禅定著称的佛驮跋陀，翻译《华严经》的佛度跋陀罗，翻译《四分律》的佛陀耶舍，还有“现种种神异以弘大法”的佛图澄等，都是以“佛”取为姓氏的；“法”的梵语是“Dharma”，音译为“昙摩”或“昙无”，以此取为姓氏的有三国时期到洛阳专弘律藏的昙摩流支，为汉地律学始祖的昙摩迦罗，南朝宋时来建康译经的昙摩密多，翻译出《中。
大安法师：念佛对解决当下的现实烦恼有什么作 大安开示：念佛可以解决当下的烦恼么（不能！只能增加烦恼！圣灵子办公26 旃檀法华殊 2011年07月09日 08：10（说明：下文括号内红色字体的言语，均为观音菩萨法语。。
印度佛教与中国佛教有哪些差别？ 陈观胜（Kenneth K.S.Chen）：《佛教在中国的转变》（Chinese Transformation of Buddhism）http：// book.douban.com/subject /3227933/ 编辑于 2011-10-31 ？ 33 ？ 。
请原谅我的不敬之辞。释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛、大日如来佛等等诸佛之间是什么关系？ 1、大日如来即毗卢遮那佛，如来就是佛的意思，毗卢遮那佛跟释迦牟尼佛是一体三身的关系，见 http：//www.zhihu.com/question/2745 6618/answer/36704301；2、阿弥陀佛又称。
净空法师是一个怎样的人？他的「水平」如何？
晋僧法显和唐僧玄奘，谁取经更困难，受苦更多？ 晋僧法显和唐僧玄奘西行取经，限于当时的客观条件，都很困难，都吃了很多苦。相比起来，法显显然更困难，更苦。法显取经在前，玄奘取经在后。后秦时期，法显等五人矢志寻求天竺戒律，于弘始三年（399年）自长安西行，涉流沙，逾葱岭，备经艰险，终于到达北天竺，中天竺等地。法显在天竺得到了不少经典，并学会了梵书梵语。他又到狮子国（今锡兰）搜求典籍，然后从海道归国。东晋义熙八年(412年)，法显返抵青州，第二年到达建康。法显译出所获经典百余万言，还把亲身经历三十余国的见闻写成《佛国记》（又称《法显传》）。《佛国记》是一部研究古代中外交通的重要著作，也是研究法显所历今阿富汗，巴基斯坦，印度，尼泊尔，锡兰等国历史的重要文献。唐朝初年，玄奘（596，一说602年一664年）是一个很有学问的僧人，洛州缑氏（今河南偃师县）人，为了解决“纷纭争论，凡数百年”的佛性问题，毅然西行求法。他克服了种种困难，往印度取经。回国后，译成经论七十五部，共一千三百三十五卷。他和弟子辩机写成《大唐西域记》十二卷，记述他所亲历一百一十一国及得之传闻的二十八国的山川，风俗，宗教传说，是关于西南亚及中亚等地的历史，地理重要文献。总之，晋僧法显和唐僧玄奘西行取经都。
