有学者认为科学的尽头是神学、玄学。我觉得科学没有尽头。你们是怎么想到呢？ 科学没有尽头，神学、玄学也没有尽头。所以，科学暂时的尽头会向神学和玄学靠拢，有的学者应该是这么想的。
马未都说科学的尽头是玄学，你怎么理解？ 马未都是一个有思想的文化名人，收藏界的大佬，学风严谨，一般是不会轻易发声的。一般人对科学和玄学的感觉可不是这样的。“科学”给人的感觉是现代的、先进的、美好的、健康的、文明的，向上的、强大的、理性的；而“玄学”给人的感觉则是古老的、落后的、丑陋的、衰弱的、封建的、迷信的、微弱的、玄幻的。“科学”一词在很多中国人的心目当中是很神圣的，可以说“科学”=真理，说一件事物很科学，就等于是100%的肯定；说一件事物不科学或伪科学，就等于是100%的否定。所有说“科学”不是者，都被称为是缺乏科学素养。从学术角度来看，这种现象是典型的唯科学主义，即只有科学认知的方法才有意义，才是真理。相反，玄，黑而有赤色者为玄。玄学，给人的感觉是深奥、幽远，奇特，神秘难琢磨，不太真实，不太可靠，不太靠谱。马未都先生为何要说科学的尽头是玄学呢？我们就从根上来了解一下“科学”和“玄学”。追求实证将科学限定在形而下领域西方自然科学始祖、近现代哲学之父笛卡尔于1637年发表其最著名的著作《正确思维和发现科学真理的方法论》，提出了“普遍怀疑”的认识论主张。英文中科学(science)一词来源于拉丁文scientia，原本只有“knowledge”（知识）的意思，。
“科学的尽头是哲学，哲学的尽头是玄学”这句话是什么意思？ 这里面好像提到了两个科学家，一个是牛顿，一个伟大的物理学家，最后皈依了，上帝。一个是爱因斯坦，一个天才的物理学家，世界上最聪明的人，据说，因为上帝的旨意，最后把他的关于量子力学的发明也带进了坟墓。这些伟大的物理学家，科学家，他们往往在人生的后半段，更关注的是人的哲学问题，往往把他们研究的科学和哲学结合起来，最后从宗教里面找到灵感和慰藉。科学的尽头是哲学，这好像是一条科学的道理，哲学的尽头是玄学，这个好像没有道理。玄学是古代，士族文人们，无所事事的时候所谈论的鬼神之学，和科学没有半点关系，只是他们才能得不到发挥的一种自我安慰，和指桑骂槐，寄托的是个人政治不得志的情怀，而不是什么哲学，也更不是科学。所以你这句话应该这样说，科学的尽头是哲学，哲学的尽头是上帝。
马未都说科学的尽头是玄学，你怎么理解？
为什么说科学的尽头是神学？ 理性的看待科学和神学，不偏不倚的回答一下这个问题。科学，其实是一个哲学名词，说的是人类探索宇宙自然的方法和态度。科学讲究证实和证伪，也就是任何的科学理论提出来后都要有方法证明真假。比如爱因斯坦的“相对论”，达尔文的“进化论”，被好多人质疑是因为两个理论很难被证伪。若是两个理论能有简单有效的方法证明相对论和进化论是假的，就没有那么多质疑的声音了。但是很可惜，达尔文和爱因斯坦并没有在他们的理论中给出证明自己的理论不存在的方法。神学，这也是一个哲学的名词，在华夏也可以指代玄学。神学和科学的对立，就是来自于神学没法证伪。有句话叫“信则有，不信则无”。这是神学最大的软肋，因为在科学里，物质的存在是不以主观意识而转移的。物质的存在，有就是有，没有就是没有。比如一堵墙，无论你信不信它的存在，它都在那里，即便你真的不信，认为这堵墙不存在，硬要穿过去，最终都会被撞满头包。上帝、真主的存在，在教会的信徒眼里心里是存在的，但是在非教徒的眼里却是不存在的。这个跟科学是对立的，科学讲究的是不管你信不信，科学理论都是存在的。比如光速在任何观测者的眼中传播速度都是每秒30万千米，不管你信不信，人都是古猿进化来的。。
如何理解爱因斯坦说的“科学的尽头是神学”这句话？
科学的尽头就是神学或者玄学，这是科学家无能为力的一个借口吗？ 必须不是。常人对世界的认知是有限的，只有突破了常人，才会对世界有更详细，更真实的认知。科学家依然在…
