物质名词和抽象名词？？ 最低0.27元开通文库会员，查看完整内容>；原发布者：跳过海的猪物质名词表示一种（类）物质，是不可数名词。中学阶段常用的物质名词大致有：air（空气），water（水），light（光），gold（金），iron（铁），steel（钢），glass（玻璃），wood（木头），coal（煤），gas（气），oil（油），paper（纸），ink（墨），money（金钱），cotton（棉花），cloth（布料），silk（丝绸），rice（稻，米，米饭），wheat（小麦），corn（玉米），bread（面包），meat（肉），tea（茶、茶叶），milk（奶），butter（黄油）等等。我们可用下面这首顺口溜去记住这些e79fa5e98193e4b893e5b19e31333433623761物质名词：烧的煤和汽油，用的玻璃木头，吃的面包米饭，还有猪肉鸡肉，喝的茶水和酒，抹的牛奶黄油，吸的空气氧气，种的玉米大豆，戴的金银铜铁，穿的棉花丝绸，金钱物质竞风流，看你可会享受？抽象名词主要指一些抽象概念的名称，它们一般是不可数的，没有复数形式，前面也不能加冠词a，an。下面是一些常见的抽象名词：absenceaccessageagricultureangerbeautybehaviourcancercapacitychildhoodcomfortconcernconfidencecouragedeathdemocracydepressionde。
哲学上的物质概念是抽象的，而客观实在性是一个具体的概念，那么怎么能说物质的唯一特性是客观实在性呢？ “物质”作为名词本身它是一个抽象概念。但是，物质作为客观存在他就是实实在在的具体物质。因此物质的概念不能一概而论，而是人们对具体物质的认识结论，并得到广泛认可和接受来定义具体物质。而且，物质还随着客观环境的变化，以及时间空间的变化而或质变或量变，也有可能不变的具体存在方式。而哲学在其中就是揭示物质发展变化的规律的路线和方向。也就是所谓的世界观和方法论。
时间是一个抽象的数学概念还是物理上客观存在的物质？ 问题太大了，从唯物说，时间是物理量，相对于速度和质量而言.而且还要限定在一个唯物哲学领域内去辩证…
什么叫抽象名词和物质名词表示一般概念 不特指，一般情况，就是不加zhe
恩格斯说：物，物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。对这句话的正确理解 ① 第二句话且不论对与错，至少它和这句话没有关系。这句话的意思是说，物这个概念，代指所有的物体，所有不同的物体具有一个共性，那就是它们都是物、都有物的基本特征；因此这句话重在强调事物的共性和个性，而不是客观与否。
物质这个概念是一种哲学的抽象 这句话怎么理解 首先要理解什么是抽象，简单说就是某个概念没有对应的具体实物。比如坚硬，世界上并没有坚硬这种东西，它是对坚硬这种性质的抽象。物质同样如此，世界上没有物质这种具体东西，物质是对不以意识为转移的客观存在物的这种性质的抽象。
“作为概念，物质本身是纯粹的思想创造物和纯粹的抽象”.这一观点是（ ）. 应该选D这是恩格斯的原话（也许是列宁的，记不清了）.请注意这里的限定词是“作为概念”，也就是说，作为一个哲学概念，”物质“只不过是从各种具体事物中抽象出来的.真实存在的只有具体事物，而不是抽象的物质概念.这里体现的原理是普遍性寓于特殊性之中.如果没有限定词，这句话当然是错的
宇宙，是具体的物质，还是抽象的概念？ 你好，我来为你解答：宇宙是什么？从科学上讲，从广义相对论应用到天文学领域才开始建立有数量概念的理论模型，目前较多人接受的是”大爆炸”模型。在不同的理论中，基本概念的定义是不同的。在大爆炸模型中，宇宙要把已观察到的现象放在其模型中解释，它就必须有一个起始点，从所谓“奇点”开始，该模型能解释“哈勃红移”、“宇宙微波背景辐射”、“氢丰度”等现象，但该模型也有一个缺陷，其物理定律在逼近“奇点”（秒）是会失效。大爆炸理论中的宇宙概念是与“物质”连在一起才有意义和可以理解的。物质存在和演化于“时空”中，同时，它又能影响和改变“时空”的属性。从哲学上讲，谈论“时间”这样的终极概念的起点是没有意义的，因为“开始”是对“具体事件”而言的，而不是对“时间”本身而言的。“宇宙空间”概念也类似“时间”，我们说可以说“太阳系”外如何如何，但要说宇宙之外则有逻辑困难，因为具体物质有“边界”概念，而“宇宙空间”是终极抽象概念，说它有限就必须回答“边界”外如何，这不符合人们讨论问题时的约定。在日常生活中，人们常把“时空”作为一个“观念上”的工具，方便将这一假定作为“背景”来近似把握事物的运动，如笛卡尔的直角。
物质概念经历了几次抽象？产生了什么哲学派别？它们有什么观点？如何评价他们的观点？ 您好，您的问题比较深刻且涉及面较多，我恐怕难以回答得完美，但我愿尽自己的努力，尽可能的帮助你。西方哲学史上最初并没有物质这个概念。在古希腊哲学时代早期，泰勒斯、赫拉克利特等人把万物的本原归结为水、火等具体物质形态，并没有一个统一的物质概念。到了古希腊哲学中期德谟克利特完成的对物质概念的第一次抽象，他提出了原子论。他的原子已不再是具体物质而是不可分的物质意义上的点（有别于莱布尼茨的单子论，莱布尼茨的单子是精神意义上的点）。但他仍然没有提出物质这个概念。在古希腊哲学时代亚里士多德完成了对物质概念的第三次抽象，他提出了四因说，这其中包含了一个很重要的概念即质料。质料在亚里士多德指构成一物的材料，它有可能是水火土气等具体物质，也可能是原子，这就比德谟克利特更进了一步。每一个质料是下一等级的形式。如砖瓦是房屋的质料，确实泥土的形式，由此整个世界形成了一个完整的逻辑链条。最高级的形式是神。最低级的质料是纯质料，它不是任何东西的形式，而是构成一切的最原初材料。但是亚里士多德的纯质料是指纯粹的潜在，它的任何现实性必须依赖于形式的给予，因此仍然不是现代意义上具有广延等性质的物质概念。但我们不得。
