为什么从孔子时代到现代总有一些人认为古人好？ 客观上说，文明的发展有进步的一面，也有退步的一面。相对于中国而言，退步的方面是很大的。春秋时代，天下大乱，诸侯相攻伐。老子看到周王失权后诸侯们拼命争夺，门客制度又使得一般人也参与到了争夺者的行列。所以老子认为尚贤、贵物是导致争夺的根源，民之饥是上层人太贪婪。而孔子则感叹礼坏乐崩，没了规矩、失了礼制才是天下大乱的原因。老子和孔子虽然站的阶层立场不同，但都认为今不如昔。《论语》里，子曰：先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，吾从于先进。什么意思呢？就是说，周人君子的礼乐与前人野人（商、越）的礼乐相比，孔子认为野人的礼乐更好。就是说，比恢复周礼还要好的制度，其实是前朝之前的制度。孔子为什么这么说，因为那个时代还能看到。楚国、越国都还存在，诸侯国城郭之外可能还有野人部落。我一直都说，周代才是全面等级制的开始，周代之前是一个各部族以会议制结合的邦联制政体，各部族是血亲组织，内部相对是平等的。为何说楚虽三户，亡秦必楚。就是因为楚国内部还有血亲部族。楚人的家国情怀和秦末的复国主义不是凭空而来的。若无美好，谁有情怀？陈胜吴广都应该是楚人的复国主义心理爆发。苗瑶畲族也属于楚国，但后来还是南迁了。
周朝的建立，姜子牙贡献比周公大，为何孔子只崇拜周公？ 仁者见仁。义者见义。义在人道皆以互相忠而义，如果为了自己小利而互相勾结。那义虽然存在。却仁者离去。仁者皆以怜爱待人。宽而助善。所以人各有志而敬。小学生喜欢小学老师。如果大学老师给小学讲课。讲 函数。小学生而不接受。这就是各有所敬。孔子敬周公自由孔子道理。所以人世间完美的圣人。也会有人指怪。
曹操称王来看曹操的性格虚伪奸诈先回答问题，曹操的性格有多面性，他性格真的奸诈吗？可以举例说明吗？我的回答是曹操真的很奸诈，可以举一个他称王的例子来说明。建安十五年，曹操发布《述志令》，建安十八年，曹操终于如愿以偿地等来了汉献帝封他为魏王的诏书。早已视“魏王”为囊中之物的曹操，这时却开始扭捏起来。曹操说：受九锡，广开土宇，这是古代的周公才应该享受的待遇。汉朝的异性八王，那都是当汉高祖刘邦还是一个平民百姓时，就开始一同打天下的，他们的功劳都非常大，我怎么能和他们相比？这个“魏王”，我不够格呀！前后三让。以荀攸为首的大臣上表劝进说：曹公你的功劳太大了，自从天下大乱，群凶并起，曹公你诛二袁，灭黄巾，风霜雨露二十多年。过去周公受的是已成之业，姜子牙利用的是三分天下有其二的形势，你的功劳比他们那是大的多了。汉朝兴起的时候，张耳、吴芮他们，功劳都非常小，也连城开地，南面称孤，也都封王了。比一比辛苦程度，则周公、姜子牙他们显然要安逸的多。计算功劳，则张耳、吴芮他们显然功劳要小。论地位，则齐、鲁的地位重，论地盘，则长沙王的地盘多。再看看魏国之封，要的不过是九锡的荣耀，地盘都是过去赏的。这就好比穿着破旧。
