“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”这句话放到现代仍然有用吗？ 人类进入文字时代以来，就充分认识到读书的重要性和必要性，一但书本知识与社会知识相结合起不断地创新、发展，再创新再发展，人类社会更开启了从低级社会向高级文明社会发展。古代的帝王将相，才子佳人，谁没有饱读经书？如今的万众学子不努力读书学习能考上各类大专院校吗？俗语说得好，家无读书子，官从何处来？穷不丢猪，富不丢书。万般皆下品，唯有读书高。这些俗语直接或间接地说明了读书的重要性，因为知识就是力量，知识就是财富。知识才是经济的源头，没有知识，经济的活水从何而来？（个人拙见，读者勿笑）
古代做官的俸禄有哪些形式？ 俸禄是政府支付给官吏的报酬。俸禄与官吏相伴始终。进 入文明时代，有了国家，就有了官吏；有了官吏，自然也就有了俸 禄。但是，历朝历代官吏的俸禄有着不同的形式，而且。
阅读下面的《论语》选段，回答问题。（4分）①子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。” ②子曰：“譬如为 学习应该专心致志，不急功近利；学习的成败都决定于自己，应该积极自愿学习；要不断进取，绝不半途而废；学习要坚持不懈，持之以恒。（写出2点得2分，3点得4分）试题分析：首先要能正确翻译语段，然后才能归纳概括。①意为为学之久而不求禄，如此之人不易得也。孔子意在教导人们求学的目的不应为了俸禄，②孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，他鼓励自己和学生们无论在学问和道德上，都应该是坚持不懈，自觉自愿。③孔子对颜渊说：“可惜呀！我只见他不断前进，从来没有看见他停止过。意在教育学生要持之以恒。文化经典题比较难，首先是文意的理解学生有难度，所以应有适当的注解，减轻学生的阅读难度。其次，文段思想的理解更难，最好选择关系较紧的文段，否则学生很难下手。本题的文段理解难度过大，估计考生很难把握。
康熙帝为什么称孔子为万世师表？ 孔子为什么是万世师表？细读《论语》，我们就会发现，孔子是一位具有多彩多姿性格的人，有时还很可爱。以《论语》为代表的儒家学说，能在中国两千多年的社会里产生深巨影响，孔子也被推崇为万世师表，当然是源于其博大精深的思想，但与孔子本人的人格魅力也有莫大的关系。孔门弟子亲眼目睹了孔子的人格魅力，并为其所吸引。《论语·述而》称：“子温而厉，威而不猛，恭而安。孟子说：“孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。这是对孔子人格的一种轮廓式的描述。颜渊对孔子更是赞佩不已：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。（《论语·子罕》）即使站在今人的立场上，孔子在很多地方同样让人赞赏和学习的。一、孜孜不倦的学者孔子是自学成才的典范，勤奋不倦的学习是贯穿孔子一生的主题。正是通过刻苦的学习，孔子才掌握了渊博的知识，并授徒讲学，成为一位大教育家、大思想家。孔子自己承认：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《论语·为政》）正是通过学习的积累，在不断的学习中，孔子一。
孔子说的“邦有道，贫且贱，耻也”真的是因为那些人贫穷和地位低贱吗？ “邦有道，贫且贱焉，耻也”这句话，我了一下，差点气死我，居然百分之九十九的解释是错的，这已经是我最宽容的评价了，如果再严格一点，应该说有百分之一百二十的解释都是错误的！什么意思？会有那么夸张吗？当然不是。那就是说，不但这一辈子没有一个是对的，就是下辈子，再下下辈子也不可能有正确的解释！这话有什么道理吗？当然有。这里我还真得提到一个传奇人物和他的传奇故事。这就是“神童江希张”1926年，只有9岁的他，居然写出了一本《四书白话解说》，一下就轰动了全国，当时，大国学家康有为知道了，都惊奇不已，自告奋勇愿意收这个神童为弟子。当然，9岁的江希张把《四书》注释一遍，这当然难度很大，是不是造假？据江希张回忆说，确实不是他一人写的，有个姓周的先生帮助很大，但是，大部分是自己写的。后来的事实也证明，确实是江希张自己写的。因为1933年，已经是一个有留学经历的化工学家的江希张，决定重写《四书白话解说》。1935年这部书出版了，也非常轰动当时。据说印刷了14版，数百万册，这个记录在民国时代，那是非常惊人的。恰好，我这里就有一本1988盗版印刷的《四书白话解说》这本书。那么，江希张在《四书白话解说》里是怎么解释“邦有道，贫且。
孔子最得意的四大弟子是谁？ 子路、曾皙、冉有、公西华。子路：子路性格爽直，为人勇武，信守承诺，忠于职守，以擅长“政事”著称。对孔子的言行，虽然常提出意见，但却是个好弟子。曾协助孔子“堕三都”，都跟随孔子周游列国。是孔门七十二贤之一。曾皙子路、曾皙、冉有、公西华。子路子路性格爽直，为人勇武，信守承诺，忠于职守，以擅长“政事”著称。对孔子的言行，虽然常提出意见，但却是个好弟子。曾协助孔子“堕三都”，都跟随孔子周游列国。是孔门七十二贤之一。曾皙曾皙：或称曾点，是宗圣曾子的父亲，字子皙，春秋末年鲁国南武城（今属山东平邑）人。曾参之父，孔子早期弟子，笃信孔子学说。《先进》记载，他在谈志向时，希望“莫(暮)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。孔子感叹道：“吾与蒧也。冉有冉求(前522年-？年)：字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”，鲁国陶(今山东省菏泽市定陶区冉堌镇冉堌集村)人。周文王第十子冉季载的嫡裔。中国春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一，受儒教祭祀。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。前484年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利，又趁机。
你最欣赏孔子侍生中的哪个弟子 孔子的所有弟子中，他最喜欢的自然是颜回。颜回何以成为他的得意弟子？从《论语》里关于颜回的记载，们可以做个小小的分析。。
颜回是怎么样的人 颜回，字子渊，春秋时期鲁国人，孔子的学生。评价：颜回并非只有忠诚，他的学问和能力都相当出色，虽然他的学说留下来的很有限，业绩也同样不高，但是纵观他短暂的一生，他确实是一个有高洁的品行和远大理想的人，在孔子关于“君子儒”的倡导中，颜回是最符合其思想的楷模。说到这里，就要说说孔子的儒家思想对于君子的理解，孔子眼里的君子，应该是那种坚守自己的气节，即使在艰难困苦的环境下也不改变自己原则的人。在论语中，孔子就曾鲜明提出了“君子固穷”的观点。而关于这个观点，颜回无疑是做的最好的一个人。首先，他的学习目标非常纯粹。孔子的众多弟子中，好多都是怀着不同的目的求学孔子的，有为了做官的，也有为了发财的，而颜回不一样，他是一个为了学习而来到孔子身边学习的人，其学习的态度是非常纯粹的。孔子对颜回的评价是“三年学，不至于谷，不易得也”。也就是说，颜回学了三年，不为钱不为粮食，只是为了学习，这样的人是根本不容易找到的。后来颜回居住在陋室之中，坚持过着贫困的生活，并且在贫困的生活中享受快乐，这种精神更被孔子所感叹，在孔子眼里，颜回不但是一个君子，更是一个他自己亲手教育打磨出来的君子，对于一个老师来说，颜回。
孔子说的“邦有道，贫且贱，耻也”真的是因为那些人贫穷和地位低贱吗？ 引用《论语学释》的解读分享给大家。8．13 子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。师：这个比较简单。笃信啥意思？德止：深信不疑。无余：坚持正知正见吧？师：守死善道呢？无余：不退步。师：好学呢？无余：坚持修行。师：啥叫笃信啊？无余：笃信到底是贬义还是褒义？众：褒义。师：今年中午的时候，不带说对于修行而言感觉什么最重要啊？不带：信。师：对，信。什么叫“笃信”，就是深信，深信什么呢？深信因果。不是深信别的，深信因果，这个最重要。“好学”，不是好学习，好知识，好学问，而是修习智慧，要“读诵大乘”。什么是“守死善道”呢？孔子是怎么说的呢？“食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。这句话里面讲的就是善道，明白吗？用个“死”字形容至死方休，死而后已。守一辈子一直到死，就叫做“守死”。守死和死守不一样。死守没说守到死，守死是守到死。孔子说这个话的时候肯定拍桌子了，死都提上了，还不拍桌子吗？肯定很严厉啊！“危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。不去危险的国家，不住在战乱的国家。国家政治清明之时，应该为国家服务，。
