1、物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。 的意思是什么 1、物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。的意思是什么 出自仓央嘉措的诗集《问佛》.对于一切所遇境缘（如遇到的人、事、物），要明白本身都是虚幻的，是一个所见的幻象而已。
为什么说“万物唯心造”？ 万法唯识，三界唯心。可以说这是佛法里面最为有名的句子。我们现在用分别心来了解，这也有功德。但是真正悟到了唯心的道理，这是一个入道的标志。《宗镜录》云：若不悟唯心之旨，如千人排门，无一得出。若悟唯心之旨，则千门自辟，道不用求而顿现。这是什么意思呢？就像一个大剧院，里面起大火，千余人大家争向相外面逃命，但是大家挤在门口，一个都跑不出去。这比喻大家都想学佛修行，但是没有悟到唯心的道理，这个状态就像如此。我们在现实中会看到，不学佛还好，学了佛烦恼反而更加大了。反过来，如果悟道这个唯心的道理，佛所说到84，000法门，一切法门都向你敞开大门，一看都是修行的妙法。学佛法是能够开智慧的，修行佛法是需要智慧的，有了智慧就能善巧修行。佛虽然说了84，000法门，但是我们能够悟到唯心智慧就能大总持一切法。我们现在看到西方的文化，所用的是意识心，在佛法看来这是虚妄的。科学虽然能够观察客观世界是幻化的，西方的文化不能观察，我们的思维亦是幻化的。所以，唯心不是指唯妄心，是指唯真心。我们凡夫用唯妄心思维，我们看到西方的哲学、科学就是这样，他们强调客观唯物主义，但是他们随着思维的进程，唉，发现又到了唯心主义的阶段，所以我们看到。
境由心造 情与物生出自哪里，是何意思？ “境由心造情与物生”由“物随心转，境由心造，烦恼皆由心生”衍生而来。“物随心转，境由心造，烦恼皆由心生”出自六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗集《问佛》。意思是—对于一切。
\ 出2113自仓央嘉措的诗集《5261问佛》。我把全文发给你，希望你能4102喜欢仓央1653嘉措《问佛》我问佛∶为何不给所有女子美丽的容颜？佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。我问佛∶如何让心不再感到孤单？佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办？佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。我问佛∶如何才能如你般睿智？佛曰∶佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？佛曰：冬天就要过去，留点记忆。我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚？佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。我问佛：那过几天还下不下雪？佛曰：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。我问佛：为何人有善恶之分？佛曰：人无善恶，善恶存。
佛说：物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。出自哪里？ 境由心生。佛说：“物随心转，境由心造，烦恼皆心生。这是佛家用语。意思是，人们眼中景物的好坏，与人的心情的好坏有很大的关系。是由 相由心生演变过来的在佛学中，“相由心。
