描写品质的成语 一马当先 一身正气 万夫不当 无所畏惧气冲牛斗 气冲霄汉 气壮山河 气宇轩昂气吞山河 正气凛然 龙骧虎步 百战百胜冲锋陷阵 英姿焕发 奋不顾身 奋勇当先顶天立地 昂首挺胸 昂首阔步 赴汤蹈火挺身而出 战无不胜 临危不惧 威震天下面不改色 勇冠三军 骁勇善战 镇定自若慷慨就义 大智大勇 仰不愧天一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已襟怀坦白
庄子秋水原文及翻译 【秋水第十七】【原文】：秋水时至，百川灌河。泾e5a48de588b63231313335323631343130323136353331333262353964流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：「野语有之曰：『闻道百，以为莫己若者。我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。北海若曰：「井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海：万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所。
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某人上山砍柴，看见两人下棋，当棋局结束，斧柄已发芽，回到村里才发现已过多年。这个典故叫什么？ 典故为：烂柯人2113原文：信安郡石室5261山，晋时王质伐木至，见童子数人4102棋而歌，质因听之。童子以一物1653与质，如枣核，质含之而不觉饥。俄顷，童子谓曰：“何不去？质起视，斧柯尽烂。既归，无复时人。译文：晋代王质砍柴的时候到了山立面，看到有几位童子，有的在下棋，有的在唱歌，王质就到近前去听。童子把一个形状像枣核一样的东西给王质，他吞下了那东西以后，竟然不觉得饥饿了。过了一会儿，童子对他说：“你为什么还不走呢？王质这才起身，他看自己的斧子时，那木头的斧柄已经完全腐烂了。等他回到人间，与他同时代的人都已经没有了。烂柯是汉语词语，意思是指岁月流逝，人事变迁。扩展资料典故出自南朝梁任昉《述异记》，相似例子还有晋干宝《搜神记》，还有南朝刘义庆《幽明录》等记载刘晨、阮肇成仙的故事。烂柯人可指樵夫，也可指久离家而刚回故乡的人，亦指饱经世事变幻的人。“烂柯人”的故事常常被人们用来形容人世间的沧桑巨变。唐代诗人刘禹锡《酬乐天扬州出逢席上见赠》中“到乡翻似烂柯人”一句和宋代诗人陆游《东轩花时将过感怀》诗：“还家常恐难全璧，阅世深疑已烂柯。就引用了这个典故。参考资料来源：-烂柯人
