论语长沮桀溺耦而耕章长沮桀溺耦而耕章全文及译文 全文如下：长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？子路曰：“为孔丘。曰：“是鲁孔丘与？曰：“是也。曰：“是知津矣。问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？曰：“为仲由。曰：“是鲁孔丘之徒与？对曰：“然。曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士？耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。白话文释义：长沮和桀溺并肩耕地，孔子从他们那里经过，让子路去打听渡囗在哪儿。长沮说：“那个驾车的人是谁？子路说：“是孔丘。长涯又问．'是鲁国的孔丘吗？子路说：“是的，长沮说：“他应该知道渡口在哪儿”子路又向桀溺打听，桀溺说：“你是谁？子路说：“我是仲由。桀溺说：'是鲁国孔丘的学生吗？羊路回答说：“是的”桀溺就说：“普天之下到处都像滔滔洪水一样混乱，和谁去改变这种状况呢？况且你与其跟从逃避坏人的人，还不如跟从逃避污浊尘世的人呢。说完，还是不停地用土覆盖播下去的种子。子路回来告诉了孔子。孔子怅然若失地说：“人是不能和鸟兽合群共处的，我不和世人在一起又能和谁在一起呢？如果天下有道，我就不和你们一起来改变。
长沮桀溺耦而耕的作品原文 长沮桀溺耦而耕[1]长沮、桀溺耦而耕[2]。孔子过之，使子路问津焉[3]。长沮曰：“夫执舆者为谁[4]？子路曰：“为孔丘。曰：“是鲁孔丘与？[5]”曰：“是也。曰：“是知津矣[6]！问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？曰：“为仲由。曰：“是鲁孔丘之徒与？对曰：“然。曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之[7]？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉[8]？耰而不辍[9]。子路行以告，夫子怃然曰[10]：“鸟兽不可与同群[11]，吾非斯人之徒与而谁与[12]？天下有道，丘不与易也[13]。[1]该文选自《论语·微子第十八》。[2]长沮（jù）、桀溺：都是当时的隐士。长沮桀溺可能不是这两个人的真实姓名。耦（ǒu）而耕，两人并耕。[3]津：渡口。[4]夫（fú）：彼，那个。执舆：即执辔（缰绳）。舆前驾马有辔，所以执辔也叫执舆。[5]与：同欤。[6]这句是讥讽孔子周游列国，熟知道路，不用问别人。是：代词，当“这个人”讲。[7]滔滔三句：意思是说，今天下皆乱，诸侯无贤者，你将和谁去变异这乱世使它治平呢？滔滔：水弥漫的样子，喻世上的纷乱。因问渡口，故借水作比喻。而：同尔，你。谁：指当时诸侯。以：与。“谁以”二字倒用，犹与谁。易：改变。[8]辟：同避。人：指与孔子思想。
长沮桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。 长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰： 1、D2、B3、长沮“是知津2113矣”的言外之意：孔子应该知道他自己的方5261向，他自己的政治目的地。桀溺的话：天下无道没有必要去改变什么，既然要避人，那还不如退4102隐人世丈人的话：脚踏1653实地的事情还做不到，就想做不切实际的行为，这不能成为社会的典范。（意对即可）4、并且专你与其跟随避开恶人的志士，哪比得属上跟随避开人世的隐士。
长沮桀溺耦而耕 《长沮、桀溺耦而耕》-译文 宋代刻本《论语》长沮、桀溺一起耕田，孔子路过，让子路询问渡口。长沮说：“驾车人是谁？子路说：“是孔丘。（长沮）说：“是鲁国孔丘吗？。
急求文言文翻译 长沮、桀溺两个人一起耕田，孔子从旁边路过，让子路去询问渡口在哪里。长沮问子路：“驾车的那个人是谁？子路回答道：“是孔丘。长沮又问：“是鲁国的孔丘吗？子路答道：。
论语长沮桀溺耦而耕章
阅读下面的文言文，翻译画线的句子。 长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉 。长沮曰：“夫 （1）长沮、桀溺两个人一起耕田，孔子从旁边路过，让子路去询问渡口在哪里。（2）社会纷乱就像滔滔的洪水一样弥漫，谁能把纷乱的社会变革过来呢？与其跟着孔子这样的避人之士东奔西走，不如跟着我们这样避于世外的隐者隐居不出来呢？（3）人是不能同鸟兽共处的，我不能同这些人相处，还同谁相处呢！
