东汉时期，人类发明纸取代了竹简，古代的人为什么还用文言文书写方式？ 人类所有的文字中，唯有汉字超越语言而独立，文字和语言是两回事蔡氏意学 2019-02-06 04：33：02引用此文作答。一首先要明白文言文和白话文的区别何在？就在与语言是否同步。白话文与语言完全同步，是语言的符号化、文字化，而文言文却并不与语言同步，而且刻意在与语言保持距离，因此，不是语言的符号化，而是与语言相对独立的一套抽象符号系统。也就是说，文言文与白话文存在本质不同，白话文只是语言的工具，属于语言系统，但是文言文却不是语言的工具，不属于语言系统。也可以说，现代中国文字实际上存在两套系统：文言系统和白话系统。中文之外，人类文明史中的所有文字，都不曾存在文言文，而都是白话文，无论是字母文字，还是字母文字之前的古两河的楔形文字，以及古埃及文字。对于字母文字，说它们是语言的工具，属于语言系统，是很好理解的，因为字母本身就是表音的，就是模拟发音，由字母所组成的单词，也是模拟语言中的单词，就是为了拼凑那个发音。所以，字母文字在书写又叫“拼写”。对于古两河的楔形文字，现代人，尤其是欧美人，认为是与字母文字存在本质不同，因为楔形文字是象形文字，而字母文字则是抽象文字，而且很显然，字母文字比楔形文字先进。。
如何教2到3岁孩子识字？ 教幼儿识字，还是要在孩子识字敏感期的时候进行比较好。识字敏感期，是指孩子对书写的字（汉字和字母）有好奇心、愿意主动了解。通常表现为，看到招牌，会问“上面是什么字”，遇到认识的字很兴奋，常主动问什么字怎么写…孩子的特质不同，识字敏感期也不同，早的，2到3岁，有的是4到5岁，有的上了小学还没开窍。孩子识字，并非越早越好，越多越好。识字包括3个概念，会读字音，会认字形，会理解字义并会使用。字形是指，这个字在哪出现都能认出，有些孩子，能认出字卡上的字，但同一个字出现在书中，或者其他载体上，他就认不出了。很多家长以为早识字、多识字，就能提早进行自主阅读，其实这是个误区。会认字并不等于会读阅读，幼小的孩子，就算会认字，他也很难断句和完全理解词义。即使识字量能够支撑独立阅读，那也是没有营养的阅读。识字只是阅读的最低要求，阅读水平的提升是靠阅历的（直接和间接的阅历）
《断章》赏析 《断章》原是作者一2113首长诗中的一个段落。5261它表现了诗人从刹那的感觉4102中提升起的1653哲理与智慧。诗的上节撷取的是一幅白日游人观景的画面。它虽然写的是“看风景”，但笔墨并没有挥洒在对风景的描绘上，只是不经意地露出那桥、那楼、那观景人，以及由此可以推想得出的那流水、那游船、那岸柳，它就像淡淡的水墨画把那若隐若现的虚化的背景留给读者去想象，而把画面的重心落在了看风景的桥上人和楼上人的身上。更确切地说，是落在了这两个看风景人在观景时相互之间所发生的那种极有情趣的戏剧性关系上。诗的上节以写实的笔法曲折传出了那隐抑未露的桥上人对风景的一片深情，以及楼上人对桥上人的无限厚意，构成了一幕“落花有意，流水无情”的戏剧性场景。但多情总被无情恼，那无情的风景，面对着生活中这司空见惯的、往往是以无可奈何的遗憾惋惜和不尽的怅惘回忆而告终的一幕，诗人在下节诗里以别开生面的浪漫之笔作了一个充溢奇幻色彩、荡漾温馨情调的美妙回答。扩展资料：《断章》全诗只有四句共34字，但其涵蕴的人生哲理却相当丰富，为人们的欣赏提供了诸多可能性。诗人自己曾说过，《断章》“写一刹那的意境。我当时爱想世间人物、事物的息息相关，相互。
我国古代造字有“六书”之说，“六书”是指哪六书？ 象形、指事、2113会意、形声、转注、假借。52611、象形象形字来自于4102图画文字，但是图画性质减1653弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。它的局限性很大，因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的。因此，以象形字为基础后，汉字发展成表意文字，增加了其他的造字方法，例如六书中的会意、指事、形声。然而，这些新的造字方法，仍须建基在原有的象形字上，以象形字作基础，拼合、减省或增删象征性符号而成的。2、指事也叫“象事”、“处事”。以点画等象征性的符号来表明意义。指事字在汉字中为数不多，这可 能与以符号表意的局限有关。指事字可分为两类。一类是所谓纯指事字，全部用指事性的符号来表示，如一、二、三、四等。这类指示字可能是来自原始的刻划符号。另一类是在象形字的某一部位加上点画性符号，以表明造字的意图所在。如“刃”是在刀口处加一点，指明刀刃。3、会意会意是用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义，这种造字法叫会意。用会意法造出的字就是会意字，它体现了中国文字的博大精深。4、形声也叫“象声”、“谐声”。由形符和声符两部分组合成的字，其中形符表义，声符表音。
为什么我国古代人造的字是方块字，而西方大多是字母？ 其实，汉字和西方文字在构字方式上，是差不多的。西方文字用几十个字母来构字，汉字也是用点横竖撇捺这些笔划来构字。只不过西方文字是把那些字母从左到右排列成一排；汉字不是，而是把那些笔画堆起来，像搭积木一样，堆得方方正正，堆得像一幅画。（苍颉造字）那么，为什么中西方的构字方法，会出现这种大的不同呢？我觉得主要有这几个原因。第一，汉字和西方文字的传承系统不同。中华文明是世界上唯一没有断代的文明。因此，其文字在发展过程中，也有非常好的传承系统。从甲骨文到金文再到小篆，文字的脉络是非常清楚的，变化也不大。最大的变化，是在汉字从小篆发展的隶书的时候，为了适应书写工具的需要，进行了很大的改革。不过，改虽然改了，但是脉络并没有变，方式并没有变，还是那样的方块字构字方式。接着，汉字从隶书到楷书，变得更加规范而方正。西方文字就不一样。西方文字的源头是苏美尔文字、古埃及文字、古玛雅文字等等。但是，这些文字并没有发展下来，由于战乱，古老文明被截断了，古老文字也消失在了历史长河中。先前文字的构字方法、构字系统也完全没有了。后来的人，要形成他们自己的文字，只能重新来。而重新来，则只能采用表音的办法。为什么呢？因为。
举例说明 古今字 通假字 假借字的异同？ 古今字和通假字是两个不同的概念，但它们既有区别又有联系。一、我们划分它们应从历史的角度观察同一个字的发展变化状况，古字和今字是先后出现的，系初造字和后造字的关系，属于纵的方面，如“然—燃”，“县—悬”。通假字和被通假字则是同一个时期出现的，而通假字则是研究同一时代汉字的通用情况属于横的方面，如“愿伯具言臣之不敢倍德也”，“倍”通“背”，又如“巫妪何久也？弟子趣之，“趣”通“促”。“倍”和“背”、“趣”和“促”是同时存在的字。二、古今字在意义上一般是有联系的。如“布帛长短同，而贾相若”，其中“贾”是分化前的古字，后来表商人义的词用原字形，表价格义的词另造“价”字，“贾”和“价”就成了一对古今字，商人义的“贾”和价格义的“价”两义密切相联。又如“寒暑易节，始一反焉”中的“反”即为“返”，这一对古今字意义上的联系也很明显，而通假字一般意义上没有联系。如“蚤”和“早”、“倍”和“背”、“趣”和“促”等，意义上毫不相干。三、古今字有字形结构上的联系。一种是以古字作为声符构成今字。如“禽’字的意义是指飞禽，又用它表示“擒获”的意义。后来以“禽”为声符加上义符“手”构成今字“擒”。又如“其。
经常看到指读的好处，请问给多大孩子读书的时候，需要指读？ 家长您好，处于婴幼儿阶段的孩子，他们的、注意力、都不是很容易集中，经常都会在阅读的时候被其他事情所吸引，手指点读是一种帮助孩子集中注意力的方法，孩子三岁左右就。
