罗兰巴特的神话和列维·施特劳斯的神话各有什么含义，区别在哪里？ 符号学抽象程度太高了，翻来覆去看概念，还是不能懂。列维神话概念：“…他认为所有的神话在社会内部都…
怎么理解罗兰·巴特的“作者已死”的观点？ 先说一个段子：某位作者写的一篇文章，被纳入某次语文考试中，并以阅读理解的题型出现；结果，那些题目连作者本人也不会做。其实这种情况是对的，是正常的；这就是“作者已死”这一文艺理论中的某个原理的应用了。现在正式开始答题。“作者已死”是法国著名思想家罗兰·巴特在1968年的一篇短文中提出的。在这篇短文的开头，巴特例举巴尔扎克的小说《萨拉辛》中一个男扮女装的阉人所写的一段话，在对这段话的真正“言说者”进行多重追问而无结果的情况下，他得出一个结论：“写作就是声音的毁灭，就是始创点的毁灭。在文中，巴特认为，作者只能与作品同时存在：“是语言而不是作者在说话；写作是通过作为先决条件的非个人化，达到只有语言而不是‘我’在起作用、在‘表演’。巴特还区分了传统意义上的作者与书写者，前者对应着传统的“作品”，而后者对应着一种具有生产性的“文本”。所以在他看来，在之前的作品理论中，作者与作品的关系相当于父与子的关系，而在他的文本理论中，作者的主体地位被颠覆，不是一个实际存在的人。在罗兰·巴特提出著名的“作者已死”的观念之后，作者的主宰地位被颠覆，文本恢复了自由，获得了独立的地位。但“作者已死”，不是将阐释的自由。
罗兰．巴特是什么理论的代表人物 他是法国符号学理论的代表人物。br/>；罗兰·巴特是当代法国思想界的先锋人物、著名文学理论家和评论家。他的《写作的零度》、《神话学》、《恋人絮语》、《符号学原理。
怎么理解罗兰·巴特的「作者已死」的观点？
罗兰巴特“照片永远都是不可见的：我们看到的不是照片”这话怎么理解？ 这里是传播学大三的学生，附上前段时间自己琢磨《明室》后写的读后感，希望对你有帮助。读罗兰巴特—《…
如何读懂罗兰巴特的《S/Z》？ 单独读再聪明也读不懂，需要有整个西方文论的背景知识。《s/z》是结构主义向后结构主义转变的一个里程碑。你起码要知道结构主义和后结构主义流派风格、代表人物、思想。如果偷懒，可以从19世纪的西方文论读起。先明白什么是英美新批评、结构主义、符号学、叙事学、后结构主义、现代主义、后现代主义…任重而道远，加油吧。
罗兰巴特的神话和列维·施特劳斯的神话各有什么含义，区别在哪里？ 试图回答。levi-strauss认为神话的运营方式和语言一样。神话由神话素，mythemes，恰如语言是由词素和语素…
罗兰巴特与罗兰巴尔特是一个人吗？ 他们是同一个人只是翻译的不同而已。罗兰·巴尔特(Roland Barthes，1915～1980)，是法国当代杰出的思想家和符号学家。《写作的零度》(1953)、《神话集》(1957)、《符号学原理》(1964)、《S/Z》(1970)、《符号帝国》(1970)、《文本的快乐》(1973)、《罗兰·巴尔特论罗兰·巴尔特》(1975)、《恋人絮语》(1977)等。http：//baike.baidu.com/view/1381182.htm罗兰·巴特(Roland Barthes，1915-1980)是当代法国思想界的先锋人物、著名文学理论家和评论家。主要有《写作的零度》(1953)、《神话》(1957)、《符号学基础》(1965)、《批评与真理》(1966)、《S/Z》(1970)、《文本的快乐》(1973)等等，影响了人们对文学和文化的看法，也可视为巴特对文学研究工程延伸而成的一套思想体系。生平参见《罗兰·巴特论罗兰·巴特》(1975)、《偶遇琐事》(1987)等。http：//baike.baidu.com/view/83542.htm
