活血化瘀是川芎好，还是红花好？ 川芎和红花都有活血化瘀的作用，川芎是血中之气药，香燥、走串、走而不守，偏于行气化瘀，有祛风止痛的作用，是治疗头痛之要药，红花偏于活血中之瘀，有很好的活血化瘀作用，川芎偏于行气活血，两者活血化瘀各有所长，行气活血、止痛用川芎，有血瘀的用红花，两者结合起来治疗气血瘀阻效果最好。川芎味辛、性温，入人体的肝胆经和心包经，其功效是活血祛瘀、行气开郁、祛风止痛，经常用于治疗风寒头痛、月经不调、经闭痛经、胸胁疼痛、跌扑肿痛、风湿麻痹等病症，在用于活血化瘀时加入川芎，能起到气行则血行的目的，因为“气为血之帅，血为气之母，气行则血行，气止则血滞”，因此川芎在治疗不同的气滞血瘀时，可以配合不同的药材，就可以治疗不同的气滞血瘀，用于风寒感冒头痛时，川芎可以与荆芥、防风、葛根配伍，治疗风热头痛时，可以和菊花、薄荷、金银花同用，行气开郁时可以与柴胡、黄芩、郁金、远志同用，用于治疗胃炎引起的腹痛腹胀、吐酸，可以和蒲公英、厚朴、砂仁、枳实同用，从这里可以看出，川芎大多都是用于行气和理气、止痛时用，虽然可以入血分，也可以入气分，但是还是偏于行气活血、止痛，一般用量小可以行气，用量大可以破瘀。红花是一个活血化瘀和通径。
中医“气血”中的“气”和“血”具体指的什么。（从科学通俗的说） 中医认为，气是构成人体的最基本的物质基础，也是人体生命活动的最基本物质。人体的各种生命活动均可以用气的运动变化来解释。气的生成来自于三个方面：1.先天之精气：即受。
人体器官的功能分别是什么？ 中医学把人体内在的重要脏器分为脏和腑两大类，有关脏腑的理论称为“藏象”学说。藏，通“脏”，指藏于内的内脏；象，是征象或形象。这是说，内脏虽存于体内，但其生理、病理方面的变化，都有征象表现在外。所以中医学的脏腑学说，是通过观察人体外部征象来研究内脏活动规律及其相互关系的学说。脏和腑是根据内脏器官的功能不同而加以区分的。脏，包括心、肝、脾、肺、肾五个器官（五脏），主要指胸腹腔中内部组织充实的一些器官，它们的共同功能是贮藏精气。精气是指能充养脏腑、维持生命活动不可缺少的营养物质。腑，包括胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六个器官（六腑），大多是指胸腹腔内一些中空有腔的器官，它们具有消化食物，吸收营养、排泄糟粕的功能。除此之外，还有“奇恒之腑”，指的是在五脏六腑之外，生理功能方面不同于一般腑的一类器官，包括脑、髓、骨、脉、女子胞等。应当指出的是，中医学里的脏腑，除了指解剖的实质脏器官，更重要的是对人体生理功能和病理变化的概括。因此虽然与现代医学里的脏器名称大多相同，但其概念、功能却不完全一致，所以不能把两者等同起来。中医学认为，人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体，它以五脏为主，。
科学和哲学有什么区别和联系？两者之间是什么关系 1、科学与哲学的关系。科学尤其是自然科学与哲学是的关系是具体和一般，实践和理论的关系。二者互为联系，互相促进。研究科学离不开哲学的思维、判断、与逻辑，研究哲学也要以科学为基础，二者是不同的学科，又有着千丝万缕的联系。2、科学与哲学关系的具体表现。第一、自然科学是哲学发展的基础。早期的哲学家研究的对象是自然，探讨的问题是什么是万物的本原，宇宙万物是如何从本原产生变化而成的。哲学在以前是人们为了研究自然科学而分离出来的。哲学最先是被判断成自然科学的，但是由于科学的发展，逐渐被自然科学分离出来 成为一个独立的学科。所以，以前西方的自然科学家许多都是哲学家。第二、自然科学的发展具有深刻的哲学渊源。任何一门自然科学的发展都离不开哲学．必然受着哲学思想的支配和制约。特别是古代社会，哲学与自然科学尚未彻底分开之时，显得尤为密切。中医学属于古代自然科学范畴，其理论体系始终没有脱离古代自然哲学。中医学以中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，即气一元论、阴阳五行学说构建其理论体系。气一元论和阴阳五行学说不仅为中医学提供了朴素的唯物辩证的自然观和生命观，并确立了中医学的整体的研究方法，使中医学以联系。
