兵者，国之大事也？出自那里？？ 孙子曰：兵者，国之2113大事，死生之地5261，存亡之道，不可不察也。《孙子兵法》第一篇（始4102计1653第一）顺便给你弄下《孙子兵法》全篇：计篇第一孙子曰：兵者，国之大事也.死生之地，存亡之道，不可不察也.故经之以五，校之以计，而索其情.一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法.道者，令民与上同意也，故可与之死，可与之生，民弗诡也.天者，阴阳，寒暑，时制也.地者，高下，远近，险易，广狭，死生也.将者，智，信，仁，勇，严也.法者，曲制，官道，主用也.凡此五者，将莫不闻；知之者胜，不知者不胜.故校之以计，而索其情.曰：主熟有道 将熟有能 天地熟得 法令熟行 兵众熟强 士卒熟练 赏罚熟明 吾以此知胜负矣.将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之.计利以听，乃为之势，以佐其外.势者，因利而制权也.兵者，诡道也.故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近.利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之.攻其无备，出其不意.此兵家之胜，不可先传也.夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也.多算胜，少算不胜，而况于无算呼。吾以此观之，胜负见矣.作战篇第二孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，。
隔暗观火 古兵法原文】阳乘序乱，阴以待逆，暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，顺以动。【原文今译】表面上回避敌人的混乱，暗地里等待其内部争斗的发生，其内部反目成仇，就会不 攻自。
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合于利而动 不合于利而止什么意思 主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明主慎之，良将警之。此安国全军之道也。孙子兵法《火攻篇》大意是讲：一个国家的君王绝对不可以因为对另外一个国家的愤怒而发动战争，一个军队的将帅绝对不可以因为对敌方的愤怒而主动出阵求战。只有对国家有利的形势出现的时候才可以用兵，如果发现形势对己方不利的时候要立刻停止战争的行为。愤怒可以恢复到欣喜，气氛也可以恢复到高兴，但国家一旦灭亡了就不能复存，人死了也绝对不可以再生。所以，对于战争一事，明智的君主要慎之又慎，贤良的将帅更是要时刻警惕。这才是安定国家和保全军队的关键所在。合于利而动，不合于利而止。天下熙熙皆为利来；天下攘攘皆为利往。追求利益是人类本性中固有的东西。利益是经济学中理性人的生存目的。结论很是赤裸裸，却是很现实。不过对利，每人都有自己的理解。逐利不可耻，方法要选好。关键对得起良心。
你认为《孙子兵法》中用兵的精髓是什么？出处是哪几句话？ 攻心为上。出自《孙子兵法》：“上兵伐谋，其次伐交，再次攻城。不动而屈人之兵乃为上等将军。在作战中根据战场上的具体情况而奇正互变，掌握战争的主动权，牵着敌人的鼻子走。
“陷之死地而后生，置之亡地而后存”是什么意思？ 1，句意：原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜.后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功.2，出处：先秦 孙武《孙子 九地》：“投之亡地然后存，陷之死地然后生.”3，《孙子兵法·九地篇》：是《孙子兵法》第11篇，讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。作者-孙子（生卒年不详），名武，字长卿，春秋时齐国人。4，原文：孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利。
“非利不动”一词的出处 《孙子兵法》（《火攻》）：“非利不动，非得不用，非危不战。合于利而动，不合于利而止”.
怎样理解“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战”？ 译文：国君不可凭一时的恼怒而兴兵打仗，将帅不可凭一时的怨愤而与敌交战。出处：出自春秋时期军事家孙武的《孙子兵法》中的《孙子兵法·火攻篇》。原文：故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰费留。故曰：明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。白话译文：凡打了胜仗，攻取了土地、城池，而不能够巩固胜利，是危险的，这就叫做“费留”。因此明智的国君一定要慎重地考虑这个问题，优秀的将帅必须认真处理这个问题。不是对国家有利，就不要采取军事行动，没有取胜的把握，就不要随便用兵，不到危急紧迫之时，就不要轻易开战。国君不可凭一时的恼怒而兴兵打仗，将帅不可凭一时的怨愤而与敌交战。符合国家利益就行动，不符合国家利益就停止。恼怒可以重新欢喜，怨愤可以重新高兴，国亡了就不能再存，人死了不能再活。所以明智的国君对战争问题一定要慎重，良好的将帅对战争问题一定要警惕，这是安定国家和保全军队的关键！
