无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法怎么理解 《经》曰：‘无色、无受想行识、无眼耳鼻舌身意、无色声香味触法、无眼界乃至意识界’。是说对世间现象我们都要认识到它是无的、是空的。切莫误会以为这里说的无，是一无所有。假如这样理解的话，经文岂不与现实相矛盾乎？对经中所说的无，我们还应该运用前面的公式。比如无眼耳鼻舌身意，如将它演译便是：眼不异空，空不异眼，眼即是空，空即是眼。耳鼻舌身意，色声香味触法亦复如是，即一一法都可以作这样的说明。
净空老法师三魂一体是怎么回事 离经一字，即是魔说学佛就要看佛经，听佛的教诲。
在佛教中眼耳鼻舌身意中意指的是什么？ 眼耳鼻舌身意中意指的是~人的念头，（突发的念头，不着边际的想法）奇思妙想；这个意才是指挥你的眼耳鼻舌身的司令官；都说风水在人心，自己心中的意念就可以决定自己的。
眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，前五者人皆知之，意为什么？意何以能静？ 题主好！这是佛学和佛教常识，查阅网络版佛法词典，了解字面意思不难。俱舍宗、三论宗、唯识宗、天台宗等教典对此都有详细说明，《楞严经》讲的简短又透彻，请多参学，不必问人。下面简介些相关知识，供参考。【1、“六根”的特点】一切众生都有六根，眼根能视，为二；耳根能闻，为二；鼻根能嗅，为二；舌根能味，为一；身根能触，为一；意根能识，为一。其中比较特殊的是第五个“身根”指整个身体，不指某个部位；第六个“意根”与前五根同体共在，藏在五根之后，处于秘密状态，这就是你未解之因。怎么确定意根是客观存在的事实呢？很简单，静下神来，反观自心，即知念头不止，总在生灭，如泉涌水，必有源头，这个根源就是“意根”。它虽无形，却必然是有，并非虚无。进一步讲，验证意根在发挥作用的简单方法很多，随便举两个：（1）人见物，心中会留下印象，次日能回忆起来，这个回忆力就是意根之力。（2）人呼己名，己能回应，这个闻声能辨别出“是在呼我，而不是喊别人”的能力，也是意根之力。深究下去，会发现意根的能力之大没有穷尽，远远超过前五根，对众生生死历程起决定作用，所以佛家常把意根叫做心王，把前五根比喻为奴仆。换言之，意根决定着众生的吉凶祸福和。
