道教上的四大门有多少波 所谓“四大门”，乃是对四2113种灵5261异动物即狐狸（“胡门”）、黄鼠狼（4102“黄门”）、刺猬（1653“白门”）和蛇（“常门”）的总称，在华北地区广泛流传着关于它们的民俗信仰。《四大门》通过深入的实地调查和访谈，自觉重视“局内观察法”和“民俗语汇”，站在社会学、人类学和比较宗教研究的立场上，以严谨认真和超脱公允的态度，详细地描述了北平西北郊一带农民信仰的实际情形，进而讨论了当地民众所信仰的“四大门”宗教及其对于农民生活的重要意义，尤其着力分析其社会功能。论文写成之后，在学界声誉卓著，被认为超过了现在很多博士、硕士论文的水平，却一直没有公开出版。此次经典重提，实为初刊，以飨广大读者。这个实际就是作者的错误了，这些实际是五大仙的系统。东北的道教只是吸纳了一些成为护法，例如黑奶奶。在龙虎山天师府也有狐仙堂。至于几波几排哪教那是出马和萨满跳大神。
东北人说的“堂口”是什么意思？ 东北堂口最初是东北马上民族的传统信仰、例如满族、蒙古族、锡伯族等民族。清朝皇室在紫禁城坤宁宫也设有堂口来供奉满族神祗，民间也有家神、野神的信仰。家神就是自己的。
什么叫“上方仙”（“上方仙”到底指的是什么） 神话故2113事里的“上方仙”是5261一个总称，它是区别于低4102层次仙家的一个名词。民间的仙家1653大致是分为以下三种，第一种是本氏族宇宙根源场接力式承传仙家，第二种是身带邪骨，血质清纯者，第三种本身根基厚仙缘抄重。“上方袭仙”一词是出道弟子对高层次仙家的一种尊称，在道家典籍里没有这个具体名词。只是谈到了上方天尊，这代表着一个境界（宇宙空间层次）的神，“上方仙”是民间的一个叫法，是一个总称和概念认识。扩展资料：1、仙家是讲清静无为的静修，仙家长期探寻的成仙之途都是沿著“形神俱妙，与道合真”的方向，不过历代道教徒所侧重的修仙之途不一。2、中国神仙中最强的是道家的，不过这些成仙的大多是不理天下间的事．这些神仙是既不属善也不属恶，是一种强大的存在，是有些象恩莱科一样有强大的实力，却不理世事，他们的力量是初使之力也是根源之力，是掌握所有力量之源的存在，是处于神和魔中间的存在。
