其真文王、孔子、原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？ 选A.在句中表示反问语气，相当于“难道”、\"怎么\".表质疑意 译文：难道（兰花）真的像周文王，孔夫子，屈原大夫这样的人，这种摸不着看不见的人，却要亲近或疏远他们吗？这是反问句，意思就是说兰花是看得见，摸得着的，它就.
不可得而亲，不可得而疏者耶？ 解释一下
不可得而疏者耶“疏”什么意思
不可得而亲，不可得而疏者耶 翻译：难道（兰花）真的像周文王，孔夫子，屈原大夫这样的人，这种摸不着看不见的人，却要亲近或疏远他们吗？zhidao—码字不容易、升级需要专经验、还望你百忙之中采纳答案—属—觉得好就请点采纳答案把，给个好评，祝愿你生活更美—希望你新的一年，心想事成，工作顺利，生活欢乐美满—
不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，什么意思？ 你好，这里是“阳明悟行学宫”，很高兴看到你这个问题：第五十六章知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱。故为天下贵。“知者不言，言者不知”水流汇聚成湖泊，湖水能灌溉农田，鱼虾能食用，人因湖泊而得生。水流汇聚成洪水，摧毁田地，伤害生命，人因洪水而受害。推动水流汇聚成湖泊的是水性之就下；推动水流化为洪水的也是水性之就下。所以说变化的结果有好坏之分，但推动变化的道（水性就下）无好坏或者说物性无好坏。故而明白“道”是什么的人，不会说这道好，那道坏；说道有好有坏的人，恰恰不明白道是什么啊或者说不明白道的意义所在！是谓“知者不言，言者不知”，所以说何来人性善恶之辩？人性乃人身之道，道哪有好坏之别，非要说人性善恶，不正是“言者不知”么？世间万万千千变化背后，是万千之道在推动。好的结果是道推动产生的，坏的结果也是道推动产生，故称道为“玄同”。“玄”：深远“玄同”：深层次的共同之处。能因为结果好，所以认为推动这个结果产生的道与你亲？因为结果坏，所以认为推动这个结果产生的道与你疏？能因为。
