上海城隍庙供奉的城隍神从何而来？ 万物有灵”作为中国古代的宗教观念，是指从日月星辰，到风雨雷电，到上海城隍庙道士在举行法事仪式大地山河，到城池门灶，都无不有神。中国周代就有祭祀“八蜡”仪式，其中。
秦裕伯的历史记载 秦裕伯传为宋秦观八世孙。世居淮扬（今江苏省扬州市）。父良灏，国子监学录。祖知柔，江浙中书儤使，宋末南渡居沪渎。1344年（元至正四年）裕伯中进士，历官湖广行省照磨、山东高密县尹、福建行省郎中、行台侍御史、延平路总管兼管内劝农事。元末，天下纷乱，弃官久居维扬，后返上海。张士诚据苏州，招请裕伯，不应。朱元璋建立明朝后，两次征召，裕伯以己仕元20年，背之不忠；母丧未除服，出仕不孝，托病辞谢。朱元璋又手书征召，有“海滨之民好斗，裕伯智谋之士而居此地，苟坚守不起，恐有后悔”语，裕伯不得已入朝。历官侍读学士、待制，治书侍御史，并与御史中丞刘基同任主考，主持京畿考试。后出知陇州，以病辞官归长寿里。长寿里建桥，裕伯题为“大通”，乡民直呼“裕伯题桥”，简称题桥，后成为集镇名（今陈行乡题桥镇）裕伯墓即在镇南长寿寺西侧。子孙除一支居陈行外，世居鲁汇东闸港北岸，其他称内外秦。殁后．封为上海县城隍神，历明清两代不变。传因裕伯屡次辞谢明廷征召，朱元璋以为“生不为我臣，死当卫我土”故。
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