马太福音第三章说的是什么意思 感谢神！约翰福音三章，是记叙主耶稣的开路先锋—施洗约翰，他是律法之下最后一任先知。律法和先知，到约翰为止（太11：13，路16：16）。他在旷野传道，把人的目光引向基督。指出以行律法为本的律法主义者—法利赛人、撒都该人，他们是毒蛇的种类，他们以自己的肉身是亚伯拉罕的子孙自夸，以自己所谓的遵守律法为义，警告他们若不悔改归向耶稣，就必灭亡。他在约旦河里给人施洗—悔改的洗（可1：4，路3：3，徒13：24、19：4），告诉人要信在他以后要来的，就是耶稣。在马太福音3：13-17节，记载了施洗约翰为耶稣施洗。本来耶稣是神，施洗约翰是人，约翰应该受耶稣的洗；但因耶稣要尽诸般的义，约翰才许可替主施洗。通过耶稣的受洗，天父降下圣灵在耶稣的身上，并且开口宣告：这是我的爱子，我所喜悦的！此刻，神的三位一体完美地表现出来：圣子受洗、圣灵降下、圣父说话！哈利路亚！愿神祝福你，阿们！
马太福音，三章十六节是什么？ (鸽子)圣灵的表记，象征圣灵的柔和、温顺、单纯。神的灵降在耶稣身上，表明 就是神用圣灵所膏的基督(意即\"受膏者\")。圣经是神吹气所产生的 保罗在《提摩太后书》第三章十六。
马太福音第三章祷告词： 你可能记错了，马太福音的第三章没有祷告词，祷告词在第六章第九节的第二行到第十三节。
马太福音3章8至12节的含义 马太福音3：8你们要结出果子来，与悔改的心相称。9不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们：神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。10现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。11我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配，他要用圣灵与火给你们施洗。12他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。这么多内容，具体你要问哪一句呢？这里这段话是约翰对犹太人中的法利赛人和撒都该人说的，里面对我们基督徒有一个重要的信息，就是主耶稣要来，而且能力很大，用圣灵与火为我们施洗，具体的内容记载在《使徒行传》2章，圣灵降临，从此世界进入了教会时代。今天的信徒，要渴慕主，渴慕圣灵的洗礼，因为只有被圣灵充满才能拥有那属天的能力，在耶路撒冷、犹太全地，直到地极见证耶稣仍然活着。
马太福音第三章讲解 太三章主要重点有两个：一是搞清施洗约翰的洗与基督徒的洗不同；二是耶稣为何也受洗的问题，其它问题可按预言和施洗约翰的见证讲，（如有必要，也把施洗约翰为何身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的蝗虫野蜜讲请楚）
马太福音三章八到十节
圣经马太福音3章讲解 在耶稣的真光还没有到来之前，约翰是预备主的道，宣传悔改的洗礼。约翰是用水施洗的，但主耶稣来是用圣灵与火施洗的。耶稣口讲上帝的道，将麦子与糠皮分开，（也就是将圣的。
马太福音第三章说的是什么意思
马太福音三章章1-17节 3：1 那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说，3：2 天国近了，你们应当悔改。3：3 这人就是先知以赛亚所说的，他说，在旷野有人声喊着说，预备主的道，修直他的路。3：4 这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。3：5 那时，耶路撒冷和犹太全地，并约旦河一带地方的人，都出去到约翰那里。3：6 承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。3：7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人，也来受洗，就对他们说，毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢。3：8 你们要结出果子来，与悔改的心相称。3：9 不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。3：10 现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。3：11 我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋，也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。3：12 他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。3：13 当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。3：14 约翰想要拦住他，说，我当受你的洗，你反倒上我这里来吗。3：15 耶稣回答说，你暂且许我。因为我们理当这样尽诸般的义。（或作礼）于是。
