我是一个善良的人，为什么莫名其妙的会产生很恶毒的念头，我自己都不知道，这是为什么？ 一个善良的人，突然有很恶毒的念头，这是很正常的事情，人都是复杂的，特别我们中国人更加复杂，每个人都会有善念和恶念产生，所谓“一念天堂，一念地狱”，懂得时常要用善念去克制恶念，多做善事是为善，不克制恶念而随意释放，从而做出伤害他人和自己的事情，是为恶。为什么会出现这个情况，要从人的复杂性去看，有一些个人领悟分享给大家，浅见请见谅：人性是复杂的人是复杂的高级动物，就和太极图一样有阴有阳，有正面的也有负面的，所以才说人性是复杂的，善与恶也是一样，同样存在在每一个人心理，善与恶都是同时存在人的心理，通过后天的道德学习和熏陶，善念会越来越强大，通过法律的约束正视不能够触碰的社会底线，督促大家正确使用善念和压制恶念，大家积极用善才会社会和谐前进发展。善也有恶，恶也有善人心善与恶并存，发心起性，发善念起行善行为善，发恶念起行恶行为恶，这就是佛家所说的“一念天堂，一念地狱”；发恶念未行恶，只是恶念不形成恶行，但恶念已起，从佛家来说也是损功德的，大家都需要克制让恶念的产生和影响，恶行只会害人害己，需要个人努力修行，一个人没有绝对的善，也没有绝对的恶。恶只有覆灭，善才能长存所谓“天不藏奸”，作恶多端只会。
中年丧子是什么因果报 因果很复杂，只有诸佛如来才能彻底明了无始以来的因因果果。就连证果之阿罗汉也只能知五百世。然父母与子女之间只四种缘：报恩报怨，讨债还债。报恩令对方快乐安逸等，报怨。
祸福无门，惟人自召的含义是什么？ 这句话的意思是：福和祸不是凭空产生，都是人自找的。语出宋代道教佚名所作的《太上感应篇》，据传是太上（指道祖）说法开示，度化十方，普济群生的著作。其中心思想是教人诸恶莫作、众善奉行。《感应篇》实非一时一人所著，而是汇集了中华传统‘道’文化的“承、负”思想、“善、恶”观念和“因果、报应”教义不断演化而成的。该书中的承负观念，虽然与佛教因果报应有些相似，但又与佛教观念有一定的不同。佛教认为因果通前世、今世、后世三世，该书则更强调现世与人对环境的蝴蝶效应，作恶有过的最直接后果就是肉体的消亡。修身保生是道教的哲学，现世生命形式的存在是根本，要更加重视现世，更加珍惜现实存在的生命。扩展资料《太上感应篇》为道教经典，内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他。本书特别强调承负法则，道经中系统的提出承负论的观点，是在东汉的《太平经》中。行善积德福庇子孙，作恶受罚殃及子孙。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。它提倡“积德累功，慈心于物”，强调“忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼”，则体现了儒家伦理。在儒家学说中，尤其强调五伦纲常，认为君臣、父子、夫妇的等级界限分明，而在《太上感应篇》中亦。
什么是诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教里面的“恶”，“善”，“意”？ 罗云白佛。徒劳听法。既不得道。闻法之功。何益于人。佛告罗云。听法之功。虽于今身 不能得道。五道受身…
运气不好念什么佛经 佛法是最高级的智慧，是心灵最好的营养，学之不尽、利益无限，最大的好处就是让我们明白宇宙、人生的真相，按照佛法去做能解脱一切烦恼，从而让我们离苦得乐。。
佛说善恶有报是什么意思？
