《金刚经》里的波罗蜜是什么意思？ 1.【般若波罗蜜】：般若的意思是知晓一切事物的大智慧，波罗蜜是指到达极乐的彼岸，所以连起来可以理解为：带着看透万物本源的智慧，脱离尘世苦海。2.【如是我闻】：正如我在佛陀座前听闻到的。经文记录时由阿难陀口述，为表示内容的真实性和权威性，所以加上这句话。3.【如来】：“无所从来，亦无所去，故名如来”，这是一种对佛的称谓，并不是某一个佛的名字。4.【阿褥多罗三藐三菩提】：阿耨多罗是“无上”的意思，三藐意为“上而正”，三菩提则指的是“普遍的智慧和觉悟”，所以连起来可以理解为：最高最圆满的智慧觉悟。5.【涅盘】：是超脱生死、回归清净的境界。6.【灭度】：灭烦恼，度苦海，到达彼岸。与“圆寂”类似。7.【不住】：不执著。8.【布施】：把自己的所得之物，无条件无企图的分享给别人。9.【法】：凡保持各自的本质特性或规律的事物。10.【须陀洹】：是“入流”、“预流”的意思，是佛教中最初的修行位阶，需断除三界中的见惑。11.【斯陀含】：意思是最多只会在天界与人间再往返一次，就能够在此后证得四果，注定完全解脱。是佛教中第二阶段的成果。12.【阿那含】：第三果，意为“不再来”。得证的人将不再有五欲烦恼。13.【阿罗汉】：即得道者、圣者，是。
《金刚经》为什么说“若复有人，得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为稀有”？ 可能很多人读了都是不惊、不怖、不畏，怎么是甚为稀有了？
菩提：如是如是.若复有人，得闻是经，不惊不怖不畏 《金刚经般若波罗蜜经》，“佛告须菩提：如是如是，若复有人得闻是经，不惊不怖不畏，当知是人甚为稀有。何以故？须菩提，如来说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗。
如是！如是！若复有人，得闻是经，不惊不怖不畏，当知是人甚为希有。何以故？ 是的，就是这样，你讲得很对，就是这样。未来世的众生，有人听到金刚经的道理，没有被吓住，那就是一个希有的人。什么理由呢？
真正念佛人，对生死不惊不怖 我们都知道《金刚经》处处破除种种执着、种种妄相；《金刚经》所谈的「空」是真空，不是事相上的空；极乐世界是实有、是真有；此「有」是妙有；妙有不是幻化的有，而是实实。
读《金刚经》，会业障现前吗？又如何才算呢？ 昨晚睡不著觉，看到有人在网上分享王菲唱的《心经》，随手一搜看到还有朗读的《金刚经》，就放出来听，时…
第一次读金刚经，不但没办法专心，反而一直心慌，怎么回事啊？ 不要紧张，正常！念完后回向！慢慢就会好转！《金刚经》云：【佛告须菩提。如是如是。若复有人。得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人。甚为希有。佛说，是的，就是这样，你讲得很对，就是这样。未来世的众生，有人听到金刚经的道理，没有被吓住，那就是一个希有的人。惊是吓住了，怖是精神恐慌，非常恐慌；譬如我们走夜路，看到一个黑影子，一下子吓住了，那个是惊。怖呢，非常恐慌，持久的心里恐吓，那个是怖。畏时间更长了，不停的害怕。像我们在座的，个个都是第一希有，听了金刚经不惊不怖不畏，而且没有不懂的人，个个都懂了。事实上有没有又惊又怖又畏的人呢？这在修持佛法的时候就看到了。我们很多人学佛，都想求空，等到空的境界一来，反而吓住了。许多人说：我吓死了，吓得我的汗啊，像黄豆那么大，因为我没有了。我说你学佛不是想求个无我吗？怎么还吓住了呢？所以说慧，这个佛学名辞，用的非常好，慧是要力量的，慧力不够，功德的功力不够，就有惊、怖、畏的现象。将来的时代，有人成就金刚经般若这个法门，不惊、不怖、不畏，佛说，这个人，真是非常难得了。佛说这个希有，就很重，佛给我们的这个价钱，奖金就很重了，非常希有，几乎不可能，如果可能。
