为什么说坐怀不乱柳下惠？ 在我们上下21135000年的历史中，出现了5261很多的成语，而且每一个成4102语，相对应的都有一个历史典故在其1653中。坐怀不乱就是众多成语中的一个，而这个成语故事中，所描绘的主人公叫做柳下惠。就我个人看来，在这个成语故事中的主人公柳下惠，是一个正人君子，并非是一个道貌岸然的伪君子，也不是一个贪财好色的人。之所以会这么说，主要因为下面这几个原因：一、古时候的道德礼法森严对于古人来讲，尤其是读书人，非常在意自己的名节。甚至曾一度有这样的话语出现，“饿死事小，失节事大。通过这句话可以看出来，古人对于自己的名节非常在乎。很多时候在面临生死存亡的关键时候，宁愿选择饿死，也不愿意失去自己的名节。这也是古代为什么有那么多品德高尚的人出现，一个非常重要的原因。而柳下惠也正是这些圣人之一，能够为了保全自己的名节，从而不去非礼坐到自己怀中的女子。这就是一种正人君子的做派，并非是伪君子和色狼的为人。二、柳下惠有机会非礼在坐怀不乱这个成语故事中，不管是哪个版本，柳下惠如果真是一个伪君子，一个有着色心的人，我想都能够非礼故事中的女子。因为在故事中，只有他们两个人，而且又处于荒郊野外，再加上是女子主动投怀送抱。我。
坐怀不乱和柳下挥是一个人吧？
请问坐怀不乱的柳下惠是什么典故？ 柳2113下惠（公元前5261720年—公元前621年）本姓展，4102名获，字禽，中国春秋1653时期鲁国人，是鲁孝公的儿子公子展的后裔。“柳下”是他的食邑，“惠”则是他的谥号，所以后人称他“柳下惠”。据说他又字“季”，所以有时也称“柳下季”。他做过鲁国大夫，后来隐遁，成为“逸民”。柳下惠被认为是遵守中国传统道德的典范，他“坐怀不乱”的故事中国历代广为传颂。《孟子》中说“柳下惠，圣之和者也”，所以他也有“和圣”之称。柳下惠还是中国柳姓的得姓始祖。【事迹】下惠虽然被孟子称为“和圣”，但是史书关于他的生平的记载很少。这些记载散见于《左传》、《国语》、《论语》和《孟子》等先秦古籍，部分记载有明确的时间，部分记载则更接近一种对他的评价。“坐怀不乱”的故事在中国历代广为人知，柳下惠也因此被认为是遵守传统道德的典范。现在，人们还用“柳下惠”或“坐怀不乱”来形容男子在两性问题上的作风正派。“坐怀不乱”的说法出自《诗经·小雅·巷伯》毛亨传。毛亨注释《巷伯》这首诗时讲了一个故事：鲁国有一个独处一室的男子，邻居是一位独处一室的寡妇。一天夜里暴风雨大作，寡妇的房子被摧毁，妇人来到男子这里请求庇护。男子不让妇人进门。。
我记得“柳下惠坐怀不乱”前面还有一句是什么 关于“坐怀不乱”的典故最早出现在《荀子·大略》中：“柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。这个故事自汉代以来已经广为传颂，可谓家喻户晓。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城门，遇到一无家女子。柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐一夜，并没发生非礼行为。于是柳下惠被誉为“坐怀不乱”的正人君子。此外，他为人刚正不阿，得罪权贵，多次遭到贬谪，但不离开父母之邦，所谓“虽遭三黜，不去故国；虽荣三公，不易其介”。柳下惠得到了孔子、孟子等人的高度评价。扩展资料柳下惠，姓展，名获，字季禽，春秋时期鲁国人，大智大慧者，因食邑柳下而得名。他是制作周礼周乐的周公的后裔，其父展无骇是鲁国的司空，是鲁国的一介贵族。柳下惠分析国政，谈论兵法，执掌刑狱，多谋善断，才能出众，死后谥号为惠，被世人称为柳下惠。据《论语》记载，孔子称之为“被遗落的贤人”。孟子在《孟子·万章下》称其为“圣之和者也”，“和圣”之称由此而来。另据《展氏族谱序》记载，“禽，圣人也，道承唐虞，学开孔孟。柳下惠所居的柳下，即今山东省平阴县孝直镇展洼村一e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333431363036带，展洼现尚存明代隆庆年间“和。
你觉得柳下惠坐怀不乱有多大的真实性？
你觉得柳下惠坐怀不乱有多大的真实性？ 我从未怀疑过柳下惠坐怀不乱的真实性，这其实是很平常的事情，这就是人和动物的区别，什么“男人都是下半身思考的动物”这种垃圾论调可以休矣，我曾与女友同床两年半，却没有行鱼水之欢，不过其他摸摸调还是有的，只不过因为我有传统的观念：1、一方面世事难料，以后成为夫妻的概率尚不能确定为100%；2、另一方面，总觉得有些东西留到新婚夜总是有别样的情怀；当然，我这种想法绝对会为现在的世人所摒弃，老脑筋、糟粕…等等，我无法改变别人的想法，至少也不要轻易为别人的想法所改变，做到这一点，我想不会比坐怀不乱容易多少吧。坐怀不乱柳下惠“坐怀不乱”的典故由来已久，有好几个版本，但是中心思想是一样的，体现了“真·君子”之风。相传柳下惠曾夜宿城门，一晚阴寒无比，一无家可归的女子前来投夜，柳下惠恐其冻死，于是将其抱入怀中，解开自己的衣服将她裹在怀里，一夜无事，并无任何无礼之举，世人称其为“坐怀不乱正人君子”。还有另一个版本相对很多人来说，比较合理：柳下惠曾夜行遇到大雨滂沱，看到一座古庙，打算夜宿。刚进庙中，看到一名裸体美女正在拧干身上刚褪下的衣服，于是柳下惠立刻走出庙。坐在庙外的一株古树（槐树）下淋了一夜，谓之“坐怀（槐）。
柳下惠是谁？为什么现在有很多人用\ 柳下惠又名：字子2113禽 展获 柳下季性别5261：男所属年代：春秋战国时代生平4102简介：柳下惠即展获。雁时鲁国1653大夫。姓展，名获，字子禽，食邑柳下，一称柳下季，“惠”是谥号。余展无骇为鲁国司空。子禽官拜士师(掌管监狱的官)。因他居官清正，执法严谨，不合时宜，弃官归隐，居于柳下（今濮阳县柳屯）。死后被谥为“惠”，故称柳下惠。旧小说多引用“柳下惠坐怀不乱”的典故，来赞扬男子之美德。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇女来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。也有传说是：某年夏天，展获外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避，但一踏进门槛，见一裸体女子正在里面拧衣，展获急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨浇注。庙内妇女发觉，躲在门后，忙着湿衣。此事传为佳话，故有“柳下惠坐怀（槐）不乱”之美名
有人说当年柳下惠坐怀不乱是个千余年大谎言。你认为呢？ 柳下惠“坐怀不乱”，这是一个流传了几千年的故事。讲的是春秋时期的大圣人柳下惠，在一个寒冷的冬夜里，途经破庙避雨过夜时，偶遇到同样在此避雨的年轻女子，女子衣着单薄，北方半夜寒冷的气温，很可能会将年轻女子冻死，柳下惠为解救该女子，解开自己的外衣，将女子抱在怀中，以自己的体温为女子驱寒的故事。有人怀疑事件的真实性，荒郊野外，孤男寡女独处，肌肤相亲，却没有发现非礼和越轨的动作，认为这是一个骗人的谎言。其实，这是典型的以小人之心度君子之腹的想法，虽然故事发生在两千多年前的春秋时期，其真实性已无从考证，但笔者试着从三个方面来推测事故的真实可信。故事的时代背景故事发生在两千多年前的春秋时期，这是在中国历史上非常有特点的时代。在这个时期，出现了一个非常有特点的社会群体，或者说社会阶层，他们就是“士”。这个群体虽然来自社会的各个阶层，来自社会的各行各业，而且大部分人的地位还比较低下，但他们大多人有学问有才能，有自己的思想和政治主张，他们或者著书立学，以思想影响一个时代，如孟子、墨子、庄子、荀子、韩非子等，成为著名的思想家；或者推行自己的政治主张，施展自己的政治抱负，以自己的政治才能改变一个时代或社会，如。
柳下惠是谁？为什么现在有很多人用\ 柳下惠 又名：字子禽 展获 柳下季 性别：男 所属年代：春秋战国时代 生平简介：柳下惠即展获。雁时鲁国大夫。姓展，名获，字子禽，食邑柳下，一称柳下季，“惠”是谥号。余展。
