如果中国儒家思想与法家思想融合会怎么样
儒家和法家的共同点是什么？ 相同点是儒家，法家思想从其历史产生背景、社会政治目的和时代作用等方面来看，具有很多相同相近的地方，综合比较分析儒法思想的相同之处，对于新时代社会有深刻借鉴价值。第一，儒法思想产生于相同的历史背景之下。春秋战国时期，周王室衰弱，诸子百家争鸣，儒家和法家作为当时影响力最深刻的两个派别，出类拔萃，在社会上产生广泛而深刻的影响。动荡的社会环境，催生了文化思想的繁荣，诸子百家论战、辩驳，时而又交流、互鉴，在批判和交流中发展。儒法两家作为时代发展的佼佼者，丰富了我国哲学和社会思想，维护了政治统治。第二，儒法思想共同致力于维护社会统治秩序。儒家和法家产生于相同的时代背景，其社会目的都是为了发展各自思想和壮大自己流派，从而在百家争鸣中处于优势地位，共同为社会稳定和有序贡献才智。儒家尚礼崇德，主张施行仁政，法家推崇残酷刑罚，厉行法治，都为我国古代封建社会统治提供方法论指导，为安定社会秩序和民生发展献计献策。第三，儒法思想相近的时代价值和现实启示。儒家和法家思想虽已过去几千年历史，但对于不同历史时期和不同历史阶段，两家思想为社会发展贡献不同的思想和理论价值，共同为促进社会发展起到重要作用。从春秋战国各家。
儒家法家道家三者有何不同？三者能否融合？ 如果诸子百家脱离实用价值，就会变得一文不名。换句话说，诸子百家的圣人们所建立的学说大多是：我对这个世界的思考，以及对这个世界根本问题提供的解决方案。所以诸子百家们首先要明白这个世界是什么？对此儒家，道家，法家都提供了各自的问题。虽然诸子百家都同宗同源，但却也相爱相杀。一我们先说法家。法家是个非常重权谋的学派，他们的目标很明确：为老板服务，当然这是表象，法家试图通过诸侯使用法制而实现富国强兵的目标，而终极方法却是无为。法家强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。通俗的说，在法家看来：法是第一性的。诸子百家们的思考，很多时候就是在论述：“世界是什么，我要怎么做”的问题。因此各个学派给出了各自的“道”和“术”。注意，各个学派的“道”长的是不一样的，比如法家的“道”里，性本恶的意味就强一些。人是趋利避害，好利恶害的。就如儒家的荀子说的，“生而有好利焉”，“生而有疾恶焉”，“生而有耳目之欲、有好声色焉”（《荀子？性恶》）。而人性的“善”则是后天人为（即“伪”）的，“人之性恶，其善者伪也”。是不是很奇怪，法家怎么会赞同儒家的观点？实际上，法家的集大成者韩非子和李斯本来就是儒家荀子的弟子，得意门生。。
春秋战国时期儒家法家道家思想有没有相互融合 没有。春秋战国（公元前770年－公元前221年）是中国历史上的一段大分裂时期。东周在战国后期（前256年）被秦国所灭，所以春秋战国时期在时间上并不全然包含在东周王朝里面。西周时期，周天子保持着天下共主的威权。平王东迁以后，东周开始，周室开始衰微，只保有天下共主的名义，而无实际的控制能力。中原各国也因社会经济条件不同，大国间争夺霸主的局面出现了，各国的兼并与争霸促成了各个地区的统一。因此，东周时期的社会大动荡，为全国性的统一准备了条件。春秋战国分为春秋时期和战国时期，其分水岭是在公元前453年，韩、赵、魏三家灭掉智氏，瓜分晋国为标志。春秋时期，简称春秋，指前770年-前476年，是属于东周的一个时期。春秋时代周王的势力减弱，诸侯群雄纷争，齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸，史称春秋五霸（另一说认为春秋五霸是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践）。战国时期简称战国，指公元前475年~前221年，是中国历史上东周后期至秦统一中原前，各国混战不休，故被后世称之为“战国”。“战国”一名取自于西汉刘向所编注的《战国策》。
中国是儒家治国还是法家好，抑或黄老？ 汉初时期用的是黄老，很富强。秦国用的是法家，一统六国，后来就一直是儒家了。但我看来儒家只是很利于统…
如果法家与儒家融合起来。会起到什么样的作用呢？ 从汉朝开始到清朝的历史就是样板，历代都是“明儒暗法”，所以你去看看二十四史就知道了。
