为什么阿尔萨斯会接住花瓣？
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评价贝多芬的名言 “贝九”首演音乐会之后，当时的一位评论家写道：“我的整体印象是，这场音乐会由印第安人打仗时的呐喊声和野猫的狂叫声组成.”英国评论家罗斯金说：“贝多芬的音乐在我听来，就像打翻了一袋铁钉，而到处又掉下锤子.”门德尔松的父亲亚伯拉罕说：“你们那没完没了的贝多芬，只是一个恼火的家伙、江湖骗子，他的作品简直是噪音.”“我向他伟大的作品鞠躬—但我不爱贝多芬.我对他的态度，使我想起孩童时对上帝耶和华的态度.如果说贝多芬在我心中的地位类似于上帝耶和华，那么我爱莫扎特，视他为音乐的基督.”（这立刻使我想到《圣经》中对耶和华的描述，耶和华基本上是一个威严、暴戾、冷血的上帝，滥施神的权威，不和善，不近人情.）“我不会就音乐发表演说，也不讨论细节.但我要说，关于贝多芬，我喜欢他的中期，有时也喜欢他的早期，但从根本上厌恶晚期，特别是最后的四重奏.这里有一些微光—别无其它.剩下的则是一片混沌，包围着难以穿越的迷雾，上面徘徊着注视这位音乐耶和华的精灵.”德彪西曾经这样比较过莫扎特和贝多芬，他说：“自然，天才可以没有品味，贝多芬便是一例.而另一方面，身为天才的莫扎特则有最雅致的品味.”当然，不管是音乐大师也好平民也好，都不能否认贝多芬是位杰出的天才
《梦的彼岸》第二话“小芷登场” 作文 浩淼无边的隧道，穿梭着无尽的哀愁，带着所有人的希望，小莹正驶向她的第一个人生的考验，一路的艰辛究竟有多少，没有人知道，也没有人去过问，只有带着深深地希望无尽地航行…。时光退回到那片充满生机的大草原，马儿们在河边快乐的饮水，牛儿在浓密的草丛中吃草，原本是那么和睦，平静…。忽一道旋风驶过，静谧的草丛泛出了徐徐波澜，这时，一个女孩正巧路过，她是大自然孕育的孩子，也是这片绿叶丛的守护神，她诞生于栀子花开的时刻，飘飘洒洒的栀子花…。幽人的花香…。浸满着清新的味道，纯真的笑脸，那就是人们最美好的希望…。她的名字，就叫做小芷…。她和她，相遇于这片大草丛，快乐于这片大草丛，梦想于这片大草丛，她们，怀揣着各自的渴望…。结成了最要好的金兰…。似乎，随着时间的推移，小莹渐渐忘了，她忘了她的使命，忘了大家的希望，忘了她曾拥有过的梦想…。直到有一天的的降临…。那是一个漆黑的傍晚，晚风吹着那片大草地，飘飘扬扬，徐徐悠悠…。可是，灾难，也从此降临…。1个人类…。涉足了这片茫茫的草原…。他发现…。这个地方比任何地方都美好，他的眼中闪现了隐隐的余光…。转眼间，几天过去了，越来越多的人类进入了这片草原，而他们在这片。
”万卷经书曾读过，平生机巧心灵“赞美的是谁？ 吴用.语出明·施耐庵《水浒传》中的一段话：万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精.胸中藏战将，腹内隐雄兵.谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能，略施小计鬼神惊.名称吴学究，人号智多星.吴用，字学究，是《水浒传》中的.
求一篇仿写陋室铭的文章—（古文） 小平铭 人不在高，有德则名；话不在多，有理则灵.斯是邓公，智勇超群.历史建丰碑，当代创理论.谈笑论国是，浮沉惊风云.可以挽狂澜，顶恶风；无“落难”之颓唐，无功高之忘形.南疆特区设，北国乾坤定.万众云：“伟哉小平。晚晴铭 菜不在精，清淡就灵；酒不在美，举杯就行.同为“老朽”，淡泊人生.夕阳无限好，人间重晚晴.儿孙常回家，不愁养老金.可以练太极，习丹青；无是非之乱耳，无名利之劳形.春游洞庭湖，秋登黄山峰.笔者云：“何老之有？假食铭技不在高，会冒则名；质不在优，会骗则灵.斯是餐桌，唯假独行.农药泡火腿，硫磺熏竹笋.调料添石蜡，杜康兑毒鸩.可以黑良心，冲奶粉；无脂膏之醇厚，无果蔬之清馨.南夺酒徒寿，北亡婴儿灵.百姓云：“何食之有？奥运铭 国不在大，技高则名；人不在多，参与就行.斯是奥运，众星如云.队员现绝技，教练出奇兵.场上争金牌，场下叙友情.一心破记录，论输赢；有拼搏之雄姿，有交流之文明；东土雄狮吼，西方苍鹰鸣.国人云：“看我北京。公仆铭 位不在高，报国则名；权不在大，爱民则灵.斯是公仆，为党献身.建设马前卒，改革排头兵.谈笑讲政治，往来有蓝领.可以搞调研，访基层；无人情之乱耳，无饭局之劳形.常思张思德，难忘孔繁森.孙文云：“天下为公.”掮客铭品不在高，会吹则名；业。
西游记的作者是吴承恩，全书的主体情节采用什么手法展开
