《封神演义》和《西游记》有什么关系？ 这两本书都不是完全原创的，都有参考很多的民间流传的故事，比如他们都有哪吒，托塔李天王，二郎神等等，所以让我们很多时候不自觉的把这两个故事混淆。而《封神演义》描写的时代又在《西游记》之前，很多人就认为《封神演义》是《西游记》的前传了。《西游记》成书于明朝中叶，《封神演义》也成书于明朝中叶。而吴承恩开始写《西游记》的时候，许仲琳才刚出生。《西游记》的取材是来自唐朝的《大唐西域记》，民间传说，宋代《大唐三藏取经诗话》，元杂剧《西游记平话》等等。《封神演义》的取材是来自南宋的《武王伐纣平话》，《商周演义》，民间传说等等。二者可以说是没有什么太大的关联，因为两人都是取材自民间传说，但是民间各种传说之间本来就各有矛盾，并不系统化。两人所打造的小说的世界体系也是不一样的，但是说没有完全没有关联，我也是不信的，《西游记》一经问世，就引起了极大的轰动。明朝时期印刷坊的极润极高，对于小说极为重视，所以《西游记》很多就扩散开了，像明代建阳书坊主余象斗刷刷刷的开抄，又立马整出了一套《东游记》、《南游记》和《北游记》出来。在这样的大环境之下，许仲琳肯定是有看过《西游记》的，对于人物和情节多多少少有点借鉴吧。
太上老君是道教，如来佛祖是佛教，为什么他们会在一个天庭里呢？ 太上老君是道教，如来佛祖是佛教，他们怎么能出现在一个天庭里？因为那是在中国人创作的文学作品里，是按照中国人的世界观创造出来的天庭。中国只有神话，没有宗教在世界古代史上，中国人所创造的文明是一个非常独特的特例，甚至可以说是个孤例。这个特和孤最典型的一点就是从商代以后，中国文明就不再是宗教文明了，而是变成了一个世俗化的文明。从周代开始，中国就基本上没有了专门的教士阶层，或者没有了作为统治阶层一员专门教士阶层。也许有人会说，中国历朝历代都有太庙，其实也都有专门的祭祀人员。但像太庙里的祭祀人员，其实完全都是为皇家服务的低级别人员，所祭祀的也主要是每个皇族的祖先，也就是说是信仰为统治服务。而在世界所有其它文明里，神职阶层都是必不可少的，而且至少是和政治统治者平起平坐，甚至地位是长期高于政治统治者的，这和中国古代神职人员地位低下，完全从属于政治统治者是完全不一样的。所以从周代开始，宗教在中国始终也是这种地位，就是它从来没有占据老百姓信仰的核心，不是老百姓为宗教和宗教机构服务，稍一犯禁就会遭到宗教机构惩罚（在世界其它文明里，基本到现代社会之前一直是这样），而是宗教为老百姓服务。只要不造成社会动荡，你。
如来佛和通天教主谁厉害？ 神话小说体系十分复杂，总体上讲，这两部神话小说塑造了基本的神话体系，一部叫西游记，一部叫封神榜。今天咱就来讲讲其中的两位大神。封神榜中通天教主是一个厉害的存在，一个人就能挑战一大堆人，什么元始天尊，太上老君，接引道人，准提道人，都是他的对手。面对这么强大的阵营，通天教主并没有过多的请外援，简直厉害了我的哥。西游记中如来佛祖也是一个强大的存在，打孙悟空只用一只手。那么问题来了，如果通天教主对战如来佛祖，结果会是如何？通天教主有教无类，他门下的弟子众多，其中最厉害的就是多宝道人。通天教主很多弟子在封神大战中战死，死后除了少数进了封神榜，大多数只是被封为鬼仙。还有一小部分，忍辱负重，将通天道统继承下去，而多宝道人就是这一小部分。多宝道人最厉害的武器是多宝妙树，在通天大战中多宝妙树帮了通天教主大忙。最后一个诛仙大阵，通天教主就快要赢了，谁知有教徒背叛，诛仙阵被迫。通天教主逃跑，多宝道人被太上老君活抓。多宝道人的夺宝妙树被毁，人被困蟠桃园里。皆因和准提认为多宝道人与西方释教有缘，想将他从蟠桃园中带走。太上老君为了还准提道人一个人情，答应放了多宝道人。多宝道人还真与佛教有缘，他成为了佛教至尊如来。
