枯骨之余什么意思？ 枯骨之余：kū gǔ zhī yú，意思是比喻垂死的人。常用作作主语、宾语。出自：宋·张君房《云笈七签》第四卷。原文：“华存卑贱，枯骨之余。自处尘垢，久染浊秽。白话释义：无论贵贱，都有一死，自身在满是污垢的尘世，久了自然身染污秽。枯骨：白骨，引申为死人。扩展资料：《云笈七箓》以上清派为正统，故收载该派道书尤多，叙上清经传授系统和上清修真方法甚详，体现出编者上清派思想倾向的特征。是择要辑录《大宋天宫宝藏》内容的一部大型道教类书。北宋天禧三年（公元1019年），张君房编成《大宋天宫宝藏》后，又择其他认为的精要万余条，于天圣三年至七年（1025～1029）间辑成本书进献仁宗皇帝。本书所收今佚道书有很高的资料价值，即尚存之书亦颇具参校之用。因此书具有系统、全面和简明等优点，故而人称“小道藏”，是了解和研究道教必备的资料。参考资料来源：-枯骨之余参考资料来源：-云笈七签
骷髅头手链代表什么意思！
南宋《骷髅幻戏图》的作者到底想表达什么意思？ 南宋李嵩的《骷髅幻戏图》属于被今人过度解读的一张画作。画中，一个大骷髅操纵着一个小骷髅傀儡，正在表演。骷髅身后，一个正在哺乳的女子在观看表演。骷髅身前，一个小孩被小骷髅傀儡吸引，趴在地上试图与小骷髅互动。小孩身后，另一个女子张开双臂，显然是要抱走这个小孩。傀儡骷髅戏是当时的流行，如果画面中操纵小骷髅傀儡的是一位艺人，那么，这幅画作不会有任何异议，但当他被处理为一个大骷髅，各种丰富的想象就来了，无数版本的故事开始流传，越说越恐怖，越说越让人毛骨悚然。本画作者李嵩，少为木工，被南宋画院待诏李从训收为养子，工人物、山水、道释，长于界画。光宗、宁宗、理宗三朝任画院待诏。这样一位画家，画画极工，也就是很细致，今天我们看到李嵩的一些画作，比如其代表性画作《货郎图》等，都可看到这位画家的炫技。炫技，是当时画家选择题材的一大初衷。看看《货郎图》担子上的东西，就知道这类题材流行的原因了。《骷髅幻戏图》也同样，之所以画这样的题材，首先是李嵩要用这一题材展示自己的绘画技术。那么，内容呢？为什么把操纵傀儡的人处理为骷髅呢？古人的文化背景比较简单，无非儒释道，而李嵩既工于释道，这两者的思想，也就是李嵩的思想源头。
十二生肖传奇中“美酒如毒蛇，美人化骷髅………具体是哪几句？ 美酒如毒药、美女化骷髅、金金珠玉宝成粪土、唯有一气怒成刀、红尘俗世那堪尽、只余长笑若清高
华存卑贱，枯骨之余，自处尘垢，久染污秽这句话的意思 共2 意思是：无论贵贱，都有一死，身在满是污垢的尘世，久了自然身染污秽。作者：张君房（宋） 原文：《云笈七签》第四卷：\"华存卑贱，枯骨之余。。
枯骨之余中的余是什么意思 枯骨之余枯骨：指死者的朽骨，第二层意思是指枯瘦的身躯余：残留的、将尽的。如：「馀年」、「馀生」、「馀烬」。宋·方岳·农谣二首之二：「漠漠馀香著草花，森森柔绿长桑麻。文中应该指的是：还剩余的寿命垂死挣扎华存 卑贱，枯骨之馀。自处（安置自己）尘垢（尘埃和污垢，比喻细微不足道的事物，也指尘世），久染浊秽（亦比喻丑恶、鄙陋之事物）：华存 卑贱，‘这辈子’，生活在尘世微不足道，见惯了丑恶、鄙陋之事物
枯骨之余是什么动物 枯骨之余，意指垂死之人，一般会让人联想到“乌鸦”！一些文学作品或影视表现与死亡相关的悲凉气氛或场景时，也常用“乌鸦”去烘托！所以，此提问：枯骨之余应为～乌鸦。
枯骨之余是什么意思？ 枯骨之余，读音kū gǔ zhī yú，汉语成语，意思是比喻垂死的人，出处是宋代张君房的《云笈七签》第四卷。扩展资料成语注音：ㄎㄨ ㄍㄨˇㄓㄧ ㄧㄩˊ常用程度：一般成语感情色彩：中性成语成语结构：偏正式成语产生年代：古代成语参考资料枯骨之余_
