为何范笑歌说颜真卿的书法《争座位帖》有隐忍恭行、内敛不发之意？ 这种没味的评价越少越好！懂书法呢！就从技术的层面，书法审美的层面，以及书法理论的层面去议论书法。如果没有这种能力最好事闭口，有哗众取宠，金玉其外的嫌疑。颜鲁公的书法气势称著，其笔力也是雄强纵横，粗犷宣泄！颜鲁公的书法与其为人很相似，刚正不阿，嫉恶如仇！一篇《争座位帖》也是不满宦官为显地位而排挤功臣所写，其下笔难免把心中不满的情绪宣泄出来。你范大师弄出来个什么，隐忍恭行，内敛不发？如果是隐忍恭行，内敛不发，颜鲁公何故写《争座位帖》呢？即使是隐忍，以颜鲁公的脾气不当场驳斥就是隐忍了，在文字在是绝对不可以隐忍的！你看一看颜鲁公的平生就可以知道！不要以你个小小的文人去推断一个具凛然正气的英雄人物的心气，那是抹杀！颜鲁公的书法有内敛的成分，但内敛多在楷书上，表现在行书上是依稀可见，更多的是雄强，刚劲！这点在《争座位帖》上还是难以表现出来，因为《争座位帖》是拓本可，而在《祭侄文稿》中，我们是可以看出来的，你去接合《争座位帖》与《祭侄文稿》去看颜鲁公的行书，你才能给颜鲁公的行书下准确一点的定义！
有什么技巧可以快速提高书法水平，尤其是颜体？ 颜体楷书得褚遂良开张结体，得篆籀笔意，变初唐楷书欹侧为正面平整端庄结构。气势雄强博大，有正大气象。运笔着重靠腕，当然也要靠指、肘的协调配合，书写时的起落、往复、每一笔画的书写，都与运腕的动作有关。姜夔《续书谱》说：“不可以指运笔，当以腕运笔。执之在手，手不主运，运之在腕，腕不主执。颜体楷书结字不用一般写楷书外拓法，而是向内收缩，笔画相向呈弧形。圆笔为主，笔力内敛，以筋取胜，外紧内松。《东方朔画赞》大字楷书，浑厚、刚劲、拙朴、是颜真卿四十六岁时书。唐天宝十三年十二月立于德州。苏东坡曾学此碑，并题字：“颜鲁公平生写碑，唯此碑为清雄，字间不失清远，其后见王右军本，乃知字字临此书，虽大小相悬，而气韵良是。明人有云：\"书法峭拔奋张，固是鲁公得意笔也。颜真卿《东方朔画赞》，取法山东佛教刻石《四山摩崖刻石》、《文殊般若经碑》，临《东方朔画赞》时可参临此二碑。(上图为颜真卿书东方朔画赞碑局部。个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。
学习颜真卿的《争座位帖》，如何才能写出其篆籀气？ 《争座位帖》与《祭侄文稿》不同，后者是墨迹，前者是刻石。《争座位帖》原迹相传有7纸，约64行，宋代时刻于石上，原作则散失在历史的长河中。(故宫版1)一、何为“篆籀气”篆，当然是篆书，这里指小篆；籀，也是一种古文字，原指铸于铜器上的文字，这里指大篆。篆籀，借指大小篆；篆籀气，即指篆书的气息。那么，篆书的气息是什么？即指中锋行笔。(故宫版2)二、笔法的演变笔法有个发展过程，篆书纯用中锋，侧锋是随着隶书的产生而出现向，故中锋笔法称作古法用笔。不同的历史时期，不同的笔法占主流。二王之前，蔡邕、钟繇者提倡中锋古法。二王一出，侧锋渐成时尚，倡导中锋取劲，侧锋取妍。而以颜真卿、怀素为代表的盛唐书法，则一反二王经典，回复“中锋古法”，强调笔笔中锋和劲健沉着的线条质感。(故宫版3)而中锋所表现出的“篆籀气”，在颜真卿的《祭侄文稿》《争座位帖》等作品中体现得尤为突出。三、《争座位帖》的临习1、此帖线条圆劲内敛，要表现“篆籀气”，必须用好圆笔。如有可能，可学习一下篆书，提高中锋用笔的能力。(启功题跋版1)2、此帖与《祭侄文稿》线条的审美意趣、线形上存在差异，这是墨迹本与石刻本的区别。《祭侄文稿》可略见偏侧之锋，时露圭。
颜真卿的《争座位帖》到底有几个版本？ 颜真卿的《争座位帖》常见的有两个版本一个是北宋的拓本一个是南宋长安的拓本
