张养浩，字希孟，济南人。幼有行义 文言文阅读题答案及原文翻译 叛浩，字希孟，济南人。幼有行义。尝出，遇人有遗？chǔ，纸的代称)币于途者，其人已去，追而还之。读书不辍，昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。游京师，辟为礼部令史，仍荐入。
唐高宗时期有哪些名臣？ 狄仁杰—神探法的官的原型狄仁杰（607—700）（或630—700），字怀英，生肖为虎。唐代并州太原（今太原南郊区）人；隋唐武周时的著名宰相，生于公元630年（一说607年），卒。
周瑜真的和孙权“外托君臣之义，内接骨肉之恩”吗？ 按《三国志》记载：周瑜与孙策是至交，曾经接其老母奉养，后来两人又是连襟，关系自然非同小可。老太后，也就前孙策的老母，曾经命令孙权以兄长看待周瑜。但是正是没有永远的朋友，只有永远的利益，周瑜与孙策共同创业，作为公司的元老自然将威胁到孙权的统治，因此，孙权的考虑也是符合情理的。不过《三国志》里面倒没有周瑜提出五万，只给三万的记载，而是周瑜本来就只提出三万。但是面对外侮，孙刘尚能联合，何况孙权与周瑜。
“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”。 请问以上五伦中夫妇有别是什么意思？ 意思2113：父子之间有骨肉之亲，5261君臣之间有礼义之道，夫妻之4102间有内外之别，老少之间有尊卑之序1653，朋友之间有诚信之德。出自：滕文公章句上·第四节作者：孟子原文（节选）：后稷教民稼穑。树艺五谷，五谷熟而民人育。人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。放勋曰：‘劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之。圣人之忧民如此，而暇耕乎？翻译：“后稷教老百姓耕种收获，栽培五谷，五谷成熟了才能够养育百姓。人之所以为人，吃饱了，穿暖了，住得安逸了，如果没有教养，那就和禽兽差不多。圣人又为此而担忧，派契做司徒，用人与人之间应有的伦常关系和道理来教育百姓—父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。尧说道：‘慰劳他们，安抚他们，开导他们，纠正他们，辅助他们，保护他们，使他们创所，再进一步提高他们的品德。圣人为老百姓考虑得如此之难道还有时间来亲自耕种吗？扩展资料：赏析这一章文字很长，内容却并不算太复杂。既可以把它看作是主子对当时流行的。
“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”这句话体现。 C
交友当义”这句话出自哪本书？ “为臣当忠，交友当义”这句话出自：《隋唐演义》五五回：“魏征一见，悲恸不安，垂泪对秦王道：‘为臣当忠，交友当义。未 有能忠于君而友非以义也。
<<陈情表>>中所包含的字/词的一词多义，古今异义，词类活用等。。
清朝的制台、抚台、臬台、藩台、道台、府台、学台各是多大的官？ 制台、抚台、臬台、藩台、道台、府台、学台是清代地方官员的尊称，把这些官员搞清楚了，对清朝地方官僚系统会有一个大概的认知。但是清代地方系统最为复杂，在不同时期，官僚制度变化挺大，本文竭尽全力给大家来了一个全面的概况性介绍，有问题的地方，也请多多包涵。制台，就是总督，正二品官员，加兵部尚书衔可达从一品总督是清代掌管地方一省到多省的地方行政大员，官方叫法应该是总督，但是下属为了表示敬称，通常称其为制台，其他地方官员也都被尊称为各种台。总督的主要职能是“掌治军民，总制文武，察举官吏，修饬封疆”，通常说的封疆大吏就是总督了，在地方的影响力是相当大的。清朝中期总督体制稳定的时候，设有直隶总督、两江总督、两广总督、湖广总督、四川总督、闽浙总督、云贵总督、和陕甘总督八个总督，清朝末期设置东三省总督，号称九大总督。在清朝中前期的总督主要掌管行政，到太平天国运动后，总督逐渐掌握军权，逐渐有了与中央分庭抗礼的资本。抚台，就是巡抚，从二品官员，加兵部侍郎衔可达正二品抚台也是巡抚的尊称，是一般掌管一省的事务，大家可能会认为清廷是一个省设置一个巡抚，其实并不是这样的，清代大概有十二名左右的巡抚，远远低于省份的数量。
爱国诗人邱逢甲率绅民上书清政府：“和议割台，全台震骇。……臣等桑梓之地，义与存亡。 C
