怎么才能进入禅定状态？ 禅定，分为禅和定。禅是梵语禅那的简写，翻译成汉语是思惟修或静虑（清净思虑）。定，是心一境性。更通俗说，禅定就是：心非常专注，而专心思惟到一定程度。就像一个湖面，非常平静，这是专注，但如果湖水被污染，再平静的湖面也映不出白云，所以需要思惟的沉淀，把污染消除，这时才能映出蓝天白云。禅定分止禅和观禅，止禅更侧重于专注的定，观禅更侧重于思惟观想。今天，大部分人把禅定当作止禅。1，修行止禅必须通过九住心，一共有九个阶段。九住心是：内住，等住，安住，近住，调伏，寂静，最极寂静，专注一趣，平等摄持。从止禅来说，世间没有比九住心更详尽的指导次第了。天台宗的智者大师都不知道九住心，他根据自己的经验分为粗住、细住、欲界定、未到地定，然后是初禅。粗住相当于第四、第五住心，细住相当于第六、第七住心，欲界定相当于第八住心，未到地定相当于第九住心。佛陀也许在《阿含经》中讲过九住心，但没有流传下来。上座部的《法蕴足论》只讲了九住心的九个名字，并没有详细讲解。只有唯识的祖师们才详尽讲述了九住心的具体过程。2，具体修行禅定，如果你不能完全正确理解经论，只能拜师学习。我们这里只透漏第一住心的修行。《阿毗达磨杂集论》讲：“摄。
怎样进入禅定，从哪里入禅，从这里入禅。方法/步骤 1 凡人人无时不刻不在起心动念，心念就是所谓的内呼吸，每个内呼吸都对应一个外呼吸。人生只在呼吸间 。
有没有人修九住心
入定的标准是什么？看这《入定十条》！自己对照，有了就是入定，没有就是没入定。。.？ 初习禅定者开始坐禅的时候，脑子里每一秒钟都是各种生活中的事情、人物、情景，永远不停的闪现，无法安静…
如何修习禅定九住心
九住心和禅定的关系？ 禅定入定以前的阶位—九住心 ⒈内住 修定，首先要依你自己的需要来选择以什么做为所缘境？选定以后开始修行，摄心守意，定住在所缘境上。这是修定的第一步，称为「内住」。。
禅定后可以象瑜珈一样心跳呼吸停止吗？ 等您去实践吧 呵呵 不实践 知道结果又能干啥用呀？禅定，又名「三昧」，所谓「念佛三昧，三昧之王。禅」定」亦即「止」观」，止是放下，观是看破。禅定是指「心一境性」，。
怎么才能进入禅定状态？ 怎样才能进入禅定状态？首先要知道禅是什么。从古至今，中国人都喜欢参禅打坐。自从禅宗六祖慧能顿悟后，大唐上下参禅打坐趋之若鹜，对禅宗理论的深究也有其人。流行于今天的话是“走江湖”（就是走到江西、湖南去参禅修行，这是走江湖的原意）。因为没有去过江西和湖南，都不能说自己是参禅打坐的人。可见当时非常流行。现在人很多都喜欢讲禅、讲禅宗，这也非常好嘛，尊重传统文化，这是个大好事。首先普及一下什么叫做参禅。参是一种行为，禅是一种觉性。参是非常难以诠释的，参：包括了见解是什么？你的行为是什么？是从理论中的见去寻找这个修？还是从禅修中找这个见？是两种不同的修法。但是对大多数人来讲，可能都是慧性根基而不是觉性根基的人，从理论的见解中去寻找这个修，这条路适合于大家走。所以首先要精通的是空性之理，就是了知什么是般若波罗蜜多空性见后，才能去参禅打坐。从过去到今天，都有很多外行说不要去看经书，直接打坐参禅，禅宗六祖慧能大师和虚云禅师等禅师们，他们都提倡一边闻思般若经典，一边去参禅，不能废掉一个，要两者兼顾。要不然你参什么？参的都是分别妄念。有人还以盲导盲说，打坐时闭着眼睛，什么都不要想，那就成了无念和尚宗了，是不。
怎么才能进入禅定状态？ 很多人喜欢打坐，也希望自己能够进入打坐的那种禅定之中。但是很多人经过了长期的打坐，似乎总也找不到进入禅定的“窍门”，心中有所不解。因为禅定是真正修行中的东西，所以，要想达到禅定，就必须知道修行的一些事情。我们知道，一个人要做什么事情，是由心来决定的。也就是说，这个身体，只是在心的带动下行事。那么，我们如果想要进入禅定，就一定先要让自己的心先定下来。怎么才能让心定下来呢？首先，我们要控制自己平时的一些行为，因为我们平时习惯了妄念四起。金刚经云：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。也就是说，我们正因为有了“过去心，现在心，未来心”，在这些妄念的带动下，使得自己的心在任何时候都无法获得短暂的停歇。要想让自己在打坐中进入禅定状态，平时我们就得要控制自己的这些杂乱的念头。哪怕我们遇到事情，也要想办法让自己不生任何念头。一般人要想做到不起心念很不容易。比如，我们平时习惯了观看别人，评论别人，评头论足的。那么，在很多时候，一遇到什么人，或者什么事情，心里评论别人的那些念头就会起来。无论那些念头是好是坏，其实都能让人的心态无法做到清净。那么，在更多的时候，我们就不要去观看别人如何，评论别人如何。。
