古代时刻表是怎样的，古时的午时三刻到底是11：45还是12：45？ 古时午时三刻到底是11：45还是12：45？午时是11点到13点，古时一个时辰为两小时，即8刻，那午时三刻即11：45，为什么字典里说是12：45呢看古装影视剧多了，总会看到里面有上法场的情节。监斩官会抬头看看天，然后在低头看看身边的一个日晷。然后把令箭往案桌前面地上一扔，然后大吼一声：“来呀！午时三刻时辰已到！X了！刽子手往刀上喷一口老酒，然后高举再一挥臂，咔嚓！那么，午时三刻到底是啥？指的是几点？古代一天24时分为十二个时辰，每个时辰相当于两个钟。但是和现在的时间表是对不上号的。这是古人的计时方法，很管用的，在没有发明手表之前，只能靠抬头看太阳来计算时间了。当然这个不是很精确的，阴雨天更是麻烦，于是在后面就发明了日晷和沙漏。日晷是专门用来计时的。一个时辰又细分为八刻，一刻15分钟，八刻120分钟，也就是相当于两个钟了。那就有人说了，既然是午时三刻，为何不是现在的11点45而是12点45呢？在古代的午时三刻，指的是午时里面的正时三刻，而不是午时里面的初时三刻，前四刻叫时初，后四刻叫时正。午时三刻是凶时，阳气最重，阴气最低迷，适合做法事。镇鬼魂，咔嚓人。
午时三刻是几点？
午时三刻是几点几分？（24小时制） 午时三刻是指如今的中午12点45分 午时是11~13时 一刻为15分，故三刻为45分.仔细看了之后复别人的回答，我想想好像也不大对 在字典里的午时三刻只说了它是指12点，却没说几分 于是再去找了找答案 看到以下解释：古代一昼制夜划为十二个时辰，又划为一百刻。2113(「刻」原来指的就是计时的滴漏桶上的刻痕)(一昼夜滴完一桶，划分为一百刻）「时」和「刻」实际上是两套计时系统单位，换算比5261较麻烦，平均每个时辰合八又三分之一刻。午时」一般约合今天的中午十一点至十三点之间，4102 午时三刻是将近正午十二点，太阳挂在天空中央，是地面上阴影最短的时候。所以正确答案应该是，(以24小时制回答)午时三刻大约是165311点45分。以一日一百刻来计算的话可知午时三刻是11点43分12秒。(一刻为14分钟24秒，大约为15分钟。
古时一个时辰是几刻钟？每一刻钟分别叫什麽？ 古时一个时辰是8—8.3刻钟，每一刻钟分别叫一刻。早期使用的是百刻制，即把昼夜分成均衡的一百刻，起计点在日出时刻，到下一个日出前计满一百刻。一天12个时辰，一个时辰是8.3刻钟。一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟，每刻相当于现在的14.4分钟。汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。一个时辰是8刻钟。一个时辰是2小时，每刻相当于现在的15分钟。扩展资料：“小时”一词的由来：在中国古代，人们用“铜壶滴漏”的方法计时，把一昼夜分为十二时辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，对应于今天的二十四小时。半夜十一点到一点的时间为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，其余的以此类推。古代的一个时辰相当于今天的两个小时，所以，当钟表刚刚传入中国时，就有人把一个时辰叫做“大时”，新时间的一个钟点叫做“小时”。以后，随着钟表的普及，“大时”一词也就消失了，而“小时”却沿用至今。参考资料来源：—百刻制参考资料来源：—时辰参考资料来源：—铜壶滴漏
午时三刻是几点？ 那么，“午时三刻”是现在的什么时间呢？古代两个小时为一个时辰，子时是夜里十一点到凌晨一点，那么午时应该在中午的十一点到一点之间，午时三刻应该是在十一点44分左右。。
古代的一个时辰分几刻？ 八刻钟。古代一个时辰等于120分钟，一刻等于15分钟，所以一个时辰有8刻钟。中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时。相传古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。百刻制即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。可能起源于商代。汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。十二时辰制西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。扩展资料：二十四时辰制宋以后把十二时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正.依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。十时辰制出现于先秦。昼夜各五分。据《隋书.天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕；夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来表示）。即更点—古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。把一夜分为五更，按更击鼓报时，又把每更。
古人常说的：定更，一更，二更，三更。.，都指的是几点？ 定更：旧2113时晚上八时左右，打鼓报告初更5261开始，称为“定更”4102。古人的一更相当于现在的165319点到21点；二更是21点到23点；三更是23点到凌晨1点；四更是1点到3点；五更是3点到5点。三更为子时，正是半夜时分，也是夜间最为寒冷的时候。古人对白天和黑夜的计时和称呼都不相同，白天说成“钟”，黑夜说成“更”或“鼓”。在古代，城镇都设有钟楼鼓楼，晨起要撞钟报时，所以白天都称为“几点钟”。古人把一夜分为五更，除夕夜的“一夜连双岁，五更分二年”就是这个意思。夜晚巡夜人员打击梆子，以点数报时，所以夜晚时间就称为“更”；有的地方是用击鼓方式报时，所以夜晚的时间还称为“鼓”，所谓的“几更天”或者“几鼓天”都是这个意思。扩展资料鼓楼在元代时是万宁寺的中心阁，名齐政楼，到明代永乐十八年（1420年），它才被改建于现在的位置。如今的鼓楼西边，还有一条“旧鼓楼大街”。清朝接用了明朝的全部宫室坛庙，嘉庆五年（1800年）对鼓楼进行过一次大修，再次肯定了它镇守于全市中轴线北端的位置。据说当年鼓楼上面安置着二十四面更鼓，每面直径都有一米半左右，都是用整张的牛皮蒙制的。1900年“八国联军”入侵时，鼓楼亦被劫掠，如今二十四面更。
古代一天有几更，怎么计算的？ 五更。从19：211300开始，每2个小时为一更5261，直到早上5点结束。1、一更19：00-21：00在戌初一4102刻，称黄昏，又名日夕、日暮、日晚等1653。此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。这个时候，人还在活动着。2、二更21：00-23：00在亥初三刻，称名定昏等。此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了，人定也就是人静。3、三更23：00-01：00在子时整（即子正，亦即00：00），名夜半，又名子夜、中夜等。这是十二时辰的第一个时辰，也是夜色最深重的一个时辰。这无疑是一夜中最为黑暗的时刻，这个时候黑暗足以吞噬一切。4、四更01：00-03：00在丑正二刻，名鸡鸣，又名荒鸡。虽说，三更过后天就应该慢慢变亮，但四更仍然属于黑夜，且是人睡得最沉的时候，于是在这伸手不见五指的夜里，就有贼人趁着这黑夜开始捣起了乱。所以四更也可称为是“狗盗”之时。5、五更03：00-05：00在寅正四刻，称平旦，又称黎明、早晨、日旦等，是夜与日的交替之际。这个时候，鸡仍在打鸣，而人们也逐渐从睡梦中清醒，开始迎接新的一天。扩展资料对后世的影响尽管现今华族社会已经停用“更”这个计时单位，但现代华文里依然会使用从“更”衍生出来的计时单位。现今的华文。
古代关于时间的词语 古中国的时间单位 一年有十二月，一月有五周，一周有六日，一日有十二时辰，一时辰有四刻，一刻有三盏茶，一盏茶有两柱香，一柱香有五分，一分有六弹指，一弹指有十刹那。一刹那就是一秒钟。古时指\"一柱香\"的时间也就是一刻钟左右即现在大约十五分钟。而现在的香有长有短，有粗有细；有易燃的也有不怎麽快燃.不能作为计时参考。喝一碗茶的时间，从端上来开始，然后慢慢品尝，一饮而尽，其实就是一碗茶凉到可以入口的程度所用的时间。夏天要15分钟，冬天10分钟都用不了。现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及，人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今。古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。具体划分如下：子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，。
古代一刻为多久？一个时辰有多少刻？ 古代一刻是指古以漏壶计时，一昼夜分为一百刻，一刻即为14.4分钟，至 清 初定为九十六刻，一刻即为15分钟。有每个时辰相等于现在的两小时，相当于8刻。扩展资料西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。百刻制即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。可能起源于商代。汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。中国传统计时单位。把一昼夜平分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两小时。十二个时辰分别以地支为名称，从半夜起算，半夜十一点到一点是子时，中午十一点到一点是午时。宋 苏轼《申三省起请开湖六条状》：“今来所创置钤辖司前一闸，虽每遇潮上，闭得一两时辰…而公私舟舡欲出入闸者，自须先期出入，必不肯端坐以待闭闸。清 孔尚任《桃花扇·媚座》：“昼短夜长，差了三个时辰了。曹禺《王昭君》第二幕：“半个时辰前，他陪伴天子酣宴。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：。
