慧律法师讲怎样对没听闻过佛法要往生的众生开示 慧律法师的相关开示：劝慰病者，放下执著家属应注重病者心灵所需，令其放下执著，导向宁静平和。病者神智尚清醒时，随侍在侧者须先以言语安慰，此举甚为重要。依人生诸现象而论，彼于世间奔波忙碌，临终之际，难免挂碍，或执著子孙、金钱，乃至心怀嗔恨(如与媳妇不和、子孙不肖)，或有心愿未了，纵弥陀欲来接引，但彼诸般执著，往生极乐遂成画饼。故安慰临终者，应趁其尚能言语，探问有何遗愿，或未了之心事，极力应承，满其所愿，务使其心无牵挂，了无憾恨。有一青年才俊，因罹患肝癌即将往生，弥留之际，有诸多俗事挂碍，经善友开导，心电图混乱之景象转趋平静。足见临终适当安慰，厥功甚伟。一般或知助念重要，却未识值此关头，首要之举乃在安慰临终者，助其达成未了心愿，及助其处理未解决之事。病者交代完后事，即毋须重复再问，以免扰其念佛。此时应劝其放下万缘，至诚念佛，往生极乐，永脱轮回。若在场有正信佛教徒，应为其开示无常理趣，令其达观开解，弃此秽躯，生清净心，归向三宝，启发净土信愿。彼人心地善良，即谓之曰：‘汝一生行善，必可往生极乐世界。并为其解说，阿弥陀佛及极乐世界之殊胜功德。若病者平生作恶多端，则谓之曰：‘此时唯独。
慧律法师：如何念佛方能往生极乐世界 净空法师-「知2113见」最重要的5261，就是正知正见。我们念佛法门4102修行的总GANG领－发菩提心，一1653向专念。发菩提心」就是正知正见，所以没有正知正见，纵然做到一向专念，也很难往生，这一点很重要。知见」最重要的，就是正知正见。我们念佛法门修行的总GANG领－发菩提心，一向专念。发菩提心」就是正知正见，所以没有正知正见，纵然做到一向专念，也很难往生，这一点很重要。克实而论，若没有正知正见，虽然一向专念，也很难成就。因为一是一心，心有杂念就不是一心，夹杂专念阿弥陀佛，把其它法门都放弃，好像是一心专念了，其实不是，你还夹杂着妄想，还夹杂着烦恼，所以还是不能成就。可知在修行里，知见非常重要。知见」若用现代话来说，就是「认识」－对佛法的认识，对世间法的认识。有正确的认识，就是正知正见。佛法在世间教化众生，没有别的，就是帮助一切众生建立正知正见，有了正知见，修行就好办了。所以修行在个人，个人修行不能够克服烦恼，不能够克服习气，问题还是在知见上。因此《法华经》一开头，世尊就把教学的宗旨说出来了：「开示悟入，佛之知见」。佛为我们开示，我们自己要有能力悟入。悟」是明了，「入」就是真正做到了。也就是将正知。
请问散心念佛真的远远不如至心念佛吗？ ？www.zhihu.com 哈哈哈哈 哇塞，我给人专门提醒了耶 谢谢你哦。我不争论的哈。你可以畅所欲言，没有关系的啦。我不是什么大师，就一普通的凡夫行人，可以随便批评，都没。
慧律法师：什么叫做念佛三昧 念佛2113三昧，禅观之一。指以念5261佛为观想内容之一种禅定4102。亦即观念佛德或1653称念佛名之三昧。分为因行、果成二类。因行因行念佛三昧，指一心观佛之相好，或一心观法身之实相，二者皆为观想念佛，反之，一心称念佛名，即为称名念佛。果成果成念佛三昧，指上记三种之因行所成，如心入禅定，或佛身现前。因行念佛三昧为‘修’，果成念佛三昧为‘发得’。观无量寿佛经（大一二·三四三中）：‘更观无量寿佛身相光明，（中略）其光相好及与化佛不可具说。但当忆想，令心明见，见此事者，即见十方一切诸佛，以见诸佛，故名念佛三昧。大智度论卷七亦载，念佛三昧能灭除种种烦恼及先世诸罪。三昧诸家所说此类三昧之相状、功能等虽皆通称念佛三昧，然诸佛有三世、十方之异，并有法、报、应三身之别，故‘念’于观、称等有种种不同。据昙鸾之略论安乐净土义、道绰之安乐集等所说，专注且相续不断地念‘念佛三昧’之相状或佛之佛力，念佛之智慧、毫相、相好等，念其本愿，称名等，总称为念佛三昧。然行人当知，如楞严所说“归元有多路，圣性无分别”，三昧必不离于佛法之根本，必定与离一切相相应，与解脱相应，与戒定慧相应，必不会只在胜境等相上相应，如金刚经 。
慧律法师：只念佛不学其他经典可以吗 只念佛不学其他经典可以吗 慧律法师 问：有很多人动员我们，不要学《金刚经》、《楞严经》，让我们念佛。我用《六祖坛经》里面的一句话说：‘何其自性，本自具足’，自性。
只念佛号能见性吗 心系佛号或者总持是非常好的，但是要看见性的话，还要看你的功夫 一般念佛人，能入定之境界，但是还要不断精进，听经闻法，以教正观（通过正法改正实修），才能此生见性 。
慧律法师《念佛如何才能培养出真正的定力》 慧律法师答：念佛必须实相念佛。实相就是无相无不相，在念佛的当下，了解万法都是空无自性的。无相，就是万法唯心，无论是外相，无论是心相，都是能所相，因此，首先必须通达空性的道理，为什么念佛要通达空性的道理呢？通达了空性的道理就没有能念没有所念，这个时候所出来的佛号叫做无为法，就是我们所讲的理一心不乱。所以，能够透过我们的清净自性来念佛，才有办法达到一心不乱，才有办法达到念佛的三昧，这是真正的念佛人，这个就是无相。无不相，就是念佛人通达了实相以后，他所有的修养都比别人好，因为，无不相就是不可以离开相，简单讲，所有的有为法他都很珍惜，懂得珍惜因缘，懂得尊重别人，懂得随喜赞叹，懂得不揭发人家的隐私，懂得生活的艺术，也懂得进跟退，心中有弹性，充满着智慧，这个就是无不相。无不相就是凡所有相都是空相，虽然凡所有相都是空相，可是，也不坏有为相。
男士佩戴观音吊坠有那些忌讳？ 出于恭敬心，洗澡如厕房事的时候应记得最好取下来，真的忘记取下，佛菩萨也不会惩罚你的，你把大慈大悲心量满虚空法界的佛菩萨，想的还不如一个世间普通的善人和圣人.真是。
慧律法师佛顶尊胜咒能解脱吗 能的。以戒为基础，有解脱的愿望和追求，精进诵持佛顶尊胜咒，一定能解脱。佛顶尊胜陀罗尼？能净除一切众生十恶罪故。能救一切地狱畜生饿鬼阎罗趣故。若一切众生福业渐薄。应受短命残病丑陋。眇小贫贱盲聋喑哑。应堕地狱畜生受诸苦恼。闻我说是陀罗尼名者。恶报消灭便得解脱。若有众生造集恶业。十恶五逆一切罪障。若轻若重悉皆消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。永离一切苦难。永离一切畜生阎摩罗趣。乃至阿素洛药叉罗刹娑布单那迦吒布单那阿波沙摩罗如是等趣悉得解脱。
如何评价台湾的印顺法师？ 关于台湾的印顺法师，太虚大师的弟子，人间佛教的提倡者，关于他的著作，有人赞叹为有唐以来无出其右，有…
