论语 公冶长的理解快点thank you
论语 公冶长的译文 颜渊、季路待。子曰：“盍各言尔志？子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。子路曰：“愿闻子之志！字曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。（《公冶长》第五）译：颜渊、季路侍奉时。孔子说：“为什么不说说各人的愿望呢？子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。颜渊说：“但愿能做到不夸耀优点、不宣扬功劳。子路说：“您的愿望呢？孔子说：“但愿老人能享受安乐，少儿能得到关怀，朋友能够信任我。
写出以下句子所用的特殊句式.《论语公冶长第五》 文言句式与词汇相比，文言语法变化不大，只是几种特殊句式的表示方法与现代汉语不同，下面分别加以说明：判断句式 被动句式 倒装句式 省略句式 疑问句式 否定句式判断句式文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判词\"是\"来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：“.者，.也.”这是文言判断句最常见的形式.主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说.如：“陈涉者，阳城人也.”（《史记．了涉世家》）“.，.也.”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略\"者\"，只用“也”表判断.如：“操虽托名汉相，其实汉贼也.”（《资治通鉴》）“.者，.”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见.如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父.”（王安石《游褒禅山记》）“.者也.”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用.这种判断句，在文言文中也比较常见.如：“城北徐公，齐国之美丽者也.”（《战国策．齐策》）无标志判断句.文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断.如：“刘备。
《论语·公治长》的翻译 子贡问：「孔文子凭借什么被叫做『文』呢？孔子说：「聪敏并且爱好学习，不以向不如自己的人请教为耻，因此被叫做『文』。子谓公冶长，「可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。以其子妻之。子谓南容，「邦有道不废，邦无道免于刑戮。以其兄之子妻之。子谓子贱，「君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？子贡问曰：「赐也何如？子曰：「女，器也。曰：「何器也？曰：「瑚琏也。或曰：「雍也仁而不佞。子曰：「焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？子使漆彤开仕。对曰：「吾斯之未能信。子说。子曰：「道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？子路闻之喜。子曰：「由也好勇过我，无7a64e78988e69d8331333236386132所取材。孟武伯问子路仁乎？子曰：「不知也。又问。子曰：「由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。求也何如？子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。赤也何如？子曰：「赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。子谓子贡曰：「女与回也，孰愈？对曰：「赐也，何敢望回？回也，闻一以知十；赐也，闻一知二。子曰：「弗如也；吾与女，弗如也。宰予昼寝。子曰：「朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。于予与何诛？子曰。
三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之是什么意思 三人行，必有我师焉 这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。意思是：三个人同行，其中必定有我的。
《公冶长第五》古诗原文及翻译 作者：孔子及其弟子【本篇引语】本篇共计28章，内容以谈论仁德为主。在本篇里，孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁德的特征。此外，本篇著名的句子有“朽木不可雕也。。
阅读下面《论语》选段，回答问题。 小题1：C小题2：［示例］爱好仁德还应该爱好学习，不爱好学习就容易受人愚弄。孔子的话意在强调好学的重要性。但儒家所说的“学”不仅是一般的知识学习，还包括修身如子夏所说的重贤、忠孝和诚信。
论语之公治长七的感悟 《论语.公治长》第七则记载，子曰“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与”，子路闻之喜。子曰“由也好勇过我，无所取材”。子路个性率直而有些鲁莽，得到孔子的肯定避免喜形于色，孔子不愧为教育家，立即制止其骄傲情绪，提醒子路要戒骄戒躁。孔子非常注意因人施教，经常帮助弟子矫正个性缺点，《颜渊》中的一段记载更能体现这一点。子路问“闻斯行诸”，子曰“有父兄在，如之何闻斯行之”。冉有问“闻斯行诸？子曰“闻斯行之”公西华就不明白了，问孔子“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在。求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问”。孔子回答“求也退，故进之；由也兼人，故退之”。
颜回的字明明是子渊 ，为何《论语》把他叫颜渊呢？ 不是应该是颜子渊吗？
