百越属于汉人吗？ 要看如何定义汉人，有些事很搞笑。比如汉这个语音，更多指的是与百越有关的群体。因为百越和百濮以及东胡古代都曾经隶属于颛顼氏体系，颛顼就是指猪虎同体，汗是老虎的喘息声。东北黑话\"默罕默罕\"就是指独行者单干的老虎。他们与其白种联姻群体就构成了含米特体系，属于夏人以及西域大夏阿富汗（阿虎汗），以及上埃及和犹太基础文化。汉族基因多数是O2O3，属于黄种老三群体苗蛮帝尧集团，他们与白种联姻对象构成的是闪米特体系。所以汉族来源西戎北三苗匈奴称单于，而不是汗。商代则是其留守中原的分支建立的，泰国人O2a就是其中之一。如果按闪含符号定名，那汉族应该定名闪族才对。其联姻对象入侵波斯建立的萨珊王朝，连名字都带三，印度阿三就更不用说了，印度教符号都是乃口两字构成的3口以及三叉戟加鼓构成一个甲骨文牛字。这个符号苗族有，泰族有，汉族腰鼓就是。又或者使用秦、晋、辛、青这几个北三苗符号。其联姻对象白匈奴建立的古罗马也叫大秦。又或者使用龙图腾，因为龙图腾尤其龙这个语音确定是老三苗蛮符号。所以由于刘邦的原因，最后定义为对立面汉，有可能是冥冥之中注定的。就是要融合老二老大群体在内，百越是老二群体。颛顼、大鲧、大禹、夏都是这个体系，。
怎么练就“台湾腔”？ 每隔一段时间，尤其是一部台湾偶像剧、电影火了，或是某位来自台湾的男女艺人红了之后，因为他们的讲话、演戏的腔调，就会让台湾腔的话题被拿出来在网络上讨论一番。美国纽约市立大学助理教授彭骏逸，是一位来自台湾的语言专家，彭骏逸表示，台湾腔的第一个特点就是助词很多，像是「啊、啦、吧」这是很多中国人辨识台湾腔的最基本方式，其次是台湾腔没有ㄦ的卷舌音，且「ㄓㄔㄕ」与「ㄗㄘㄙ」分不清楚，「ㄣ」与「ㄥ」也有很多人基本发一样的音。此外，台湾腔也没有「儿化音」，像是「胡同」这一词，北京人会说「ㄏㄨˊㄊㄨㄥ˙」，台湾人则说「ㄏㄨˊㄊㄨㄥˊ」。最后，台湾腔也不太发轻音，像学生一词，中国北方人会说「ㄒㄩㄝˊㄕㄥ˙」，但台湾人则是说「ㄒㄩㄝˊㄕㄥ」，另外像爸爸、妈妈这些称谓，台湾人也都会说把拔、马麻，或是「我爸」、「我妈」。彭骏逸表示，这些年大陆播放的台湾偶像剧充斥都会小资女及体贴暖男形象，大陆观众天天看，会产生向往这样的生活，就觉得「这人讲话声音太好听了」。大陆民众将角色形象和其所使用的语言串连，渐渐对台湾腔好奇，或是有好感。当然，也有很多人认为，台湾女生讲话，就一个嗲字，代表人物就是林志玲。不过，现实的台湾社会。
请问，赵氏宗祠在那里？他们有几支人，他们的辈分是怎么排的？ 1，赵氏起源分支较多，宗祠几乎遍布全国，比较有名的有：南门赵氏宗祠、仓山赵氏宗祠、路孔古镇赵氏宗祠、横林赵氏宗祠等。2，赵氏分支及其始祖：赵令仲：谱称宋太祖子燕。
朱元璋、陈友谅、张士诚，这三人都是怎么发迹的？ 朱元璋、陈友谅和张士诚是元末明初，长江中下游一带三个强大的割据势力。陈友谅居西，定都江州（今江西九江市），割据湖广、赣及皖、闽一部，控扼长江上游，实力最强。朱元璋居中，大本营是应天府（今江苏南京市），占据江淮大部。张士诚居右，都城是平江府（今江苏苏州市），占有苏浙、皖北、鲁南富庶之地。居中的朱元璋先灭陈友谅，后灭张士诚，成为元末大起义的最大赢家，建立了大明王朝。朱元璋幼名重八，字国瑞，元代濠州（今安徽凤阳县）钟离太平乡孤庄村人。出身赤贫农家，少时为人佣耕放牧。1344年，两淮地区发生饥馑和瘟疫，其父母和哥哥相继过世，十七岁的朱元璋孤苦无依，便入皇觉寺为僧，云游淮西颍州（今安徽阜阳市）一带。1351年五月，白莲教首领刘福通聚众起兵于颍州，拉开元末民众大起义的帷幕。刘福通领导的红巾军起义，立时得到四方响应；转年二月，濠州人郭子兴起兵反元，自称元帅。二十五岁的朱元璋为了躲避兵燹，遂卜于神，结果去留皆不吉；复卜之“举大事”，大吉，便决意投军。闰三月初一，朱元璋来到濠州参加了郭子兴的起义军。郭子兴奇其相貌，再一细谈，益加喜欢这个敏悟卓识的小伙子，便留在身边作亲兵，任九夫长。由于朱元璋表现得非常出色，谋略。
福建为什么叫福建以前古代叫什么？ 福建历史文化 福建历史悠久，原始社会就有人类活动，属于古越族的一支，被称为\"东越。战国时期，越国为楚兵所败；越国一些王族南逃至福建和浙江南部，其后裔与福建的闽族人。
赵氏的族谱现在何处？ 11894【全国】赵氏宗藩庆系录□卷 宋内府钞本 北图（存二十二卷）11895【全国】油麻村赵氏宗谱六卷（清）赵龙生修 清光绪二十九年（1903）孝思堂木刻本 河北大学 注：散居江苏宜兴、丹徒及浙江湖州等地。11896【全国】赵氏族谱四卷 清宣统二年（1910）赵尔巽四川刻本 六册 南京大学 11897【北京密云】天水郡赵氏族谱三卷 石刻本 北京密云县档 11898【河北满城】玉川赵氏宗谱不分卷（民国）赵述诚等修 民国十七年（1928）钞本 一册 美国 11899【河北迁安】泺阳赵氏东门统谱六卷（民国）赵云路等修 民国二十一年（1932）唐山泰石印局石印本 吉林大学 美国 11900【河北丰润】赵氏西门统谱七卷（民国）赵庶蕃 赵春林增纂 民国二十一年（1932）唐山同泰刷印局石印本 七册 华东师大 日本 美国 注：题签作《浭阳赵氏家谱髻龄祖后》。11901【山西洪洞】赵氏族谱二十卷（清）赵晨等辑 清雍正四年（1726）边贻斋刊本 四册 美国 11902【山西洪洞】赵氏族谱四卷（民国）赵景宸汇编 民国三十一年（1942）济南茂文斋印刷局铅印本 四册 北图 11903【山西】阳林赵氏宗谱 清嘉庆十年（1805）钞本 一册 台湾 11904【辽宁本溪】赵氏谱册一卷（清）赵永连纂 复印清康熙间刊本 辽宁本溪市。
粤西地区属于广府文化区域吗？ 准确地说，粤西的湛江、茂名、阳江和云浮四市之中，既有属于广府文化的区域，也有属于客家文化和讲黎话即闽南话的一种文化(题主说是潮汕文化不大准确，这边讲黎话人多认同认宗闽南)的区域。既有很多讲广府白话即很多人所说的粤语地区，也有很多讲客家话的人集中居住区，更有沿海不少地区讲黎话即闽南话的一种。相对地说，粤西四市之中，讲白话的人稍多。属于广府白话区域最大。讲黎话的人次之，讲客家话的人又稍稍少一点。但即使这样说，也是相对的。据粗略统计，仅茂名一市下辖高州、信宜、化州、电白、茂南，讲涯话即客家话的不会少于120万人。在粤西四市之中，阳江是讲广府白话占大多数，茂名也是讲广府白话比较多，全市105个乡镇，50个乡镇的全部和25个乡镇的部分村庄说白话，分布区域约占全市区域的70%，约320万人讲白话，占全市总人口的65%。讲客家涯话和黎话、海话(均属闽南话各一种)也相应持平。云浮讲广府白话与讲客家话差不多持平。湛江是讲黎话占大多数，讲广府白话和客家涯话共占湛江人口一小半。在粤西，广府文化与客家文化、闽南文化各保持各自语言文化特色，又互相融洽相处，对各自有特色文化互相欣赏。其中，广府文化中流行的诸如粤语流行歌和热门影视娱乐。
