孔子在评价管仲的功德时，为什么特意指出“微管仲，吾其披发左衽矣” 因为当年犬戎侵乱周室.周室危在旦夕这时候管仲提出尊王攘夷的口号联合华夏诸侯国打跑了犬戎保下了周室这是保合诸夏最早来历当时华夏诸国为衣冠尚国 礼仪之邦注重仪表 一定要 束发 衣服要右衽而那些未受王道教化之戎狄蛮夷则披发左衽所以孔子说 要不是管子勤王 我们就了那些披发左衽之民的奴隶了后来的鞑子入关带来的剃发易服正合孔子所言
管鲍之交的现实意义
孔子曾说过：“微管仲，吾被发左衽”，这的“左衽”是指什么？ “左衽”一词始见于《尚书·周书·毕命》，文作“四夷左衽”，故“左衽”被视为华夏族与“四夷”文化分野的标志物。《论语·宪问》子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？孔子说的“微管仲，吾其披发左衽矣”一句，是指管仲辅佐齐桓公，北逐戎狄，使中原免于戎狄的奴役。从此以后，“左衽”就成为少数民族的代名词，不论他们是否穿“左衽”衣，概以“左衽”称之。何为“左衽”？宋人邢昺疏《论语.宪问》云：“衽谓衣衿，衣衿向左，谓之左衽。左衽式服装是从“左袒式”服装演变而来，右衽式服装是从“右袒式”服装演变而来。《礼记.王制》说，最初的衣服就是动物皮，一般是斜披在身上，或从左肩斜披下来，在右腋打一个结；或从右肩斜披下来，在左腋打一个结。“右袒式”多为以农耕为主的民族，“左袒式”多为以游牧为主的民族。《史记.赵世家》云：“夫服者，所以便用也”。人们大多习惯用右手，右手露在外方便，游牧民族为什么要“左袒”？根源应该在鞍马射猎上。如果“右袒”，衣服从左肩斜披下来，在右腋打结的话，上马射猎。
孔子在评价管仲的功德时，为什么特意指出“微管仲，吾其披发左衽矣”根据论语中子贡与孔子的一段对话—子贡曰：“管仲非仁者与？主要强调了管仲的功劳，管仲的仁不是平民百姓。
对管仲，孔子感叹说：“微管仲，吾披发左衽已。”。是什么意思？ 意思是：没有管仲，（我们都要）披头散发，衣襟左开，沦陷于异族人的统治。春秋时期辅佐齐桓公成为第一霸主的管仲有一句很经典的话“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，在《管子·牧民》的原文里是“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。西汉史学家司马迁在《史记·管晏列传》的引文中改动了一个字：“则”改成了“而”，就有了为后世津津乐道的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。现一般认为，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”出自《史记·管晏列传》：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。释义为：粮仓充实就知道礼节；衣食饱暖就懂得荣辱；君王的享用有一定制度，六亲就紧紧依附；礼、义、廉、耻的伦理不大加宣扬，国家就会灭亡。颁布政令就好像流水的源头，要能顺乎民心。出处：出自战国时期管仲的《管子·牧民》。扩展资料：背景：司马迁在《史记·管晏列传》中描述春秋时期，管仲担任齐相主持政务后，与百姓同好恶，流通货物，积累资财，使得齐国很快走上国富兵强的道路。管仲所说的“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”也成为齐国自强求富的指导思想。人民生活富裕，府库财富充盈，礼仪。
材料一：子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，从管仲之力也。职其仁，如其仁。\ 1：九合诸侯：指春秋时期齐桓公会盟诸侯，成为霸主的盟会。《论语》说齐桓公九合诸侯一匡天下。《谷梁传》称衣裳之会十一次，兵车之会四次。齐桓公于前681年在甄（今山东鄄城）召集宋国、陈国、蔡国、邾国四国诸侯会盟，是历史上第一个充当盟主的诸侯。当时中原华夏各诸侯苦于戎狄等部落的攻击，于是齐桓公打出“尊王攘夷”的旗号，北击山戎，南伐楚国，成为中原第一个霸主，受到周天子赏赐2：老百姓至今仍蒙受到他的恩德
对管仲，孔子感叹说：“微管仲，吾披发左衽已。”。是什么意思？ 微：没有。左衽：衣襟向左掩。“披发左衽”指披头散发，衣襟左开，一般借指异族入侵。br>；这句话的意思是：没有管仲，（我们都要）披头散发，衣襟左开，沦陷于异族人的。
为什么特意指出“微管仲，吾其披发左衽矣”根据论
如何评价管仲 管仲注重经济，反对空谈主义，主张改革以富国强兵，他说：“国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，颇得唯物论中“物质决定意识。
