佛系人生，一切随缘，不以物喜不以己悲。坦坦荡荡，问心无愧，挺起胸膛，潇洒一回 1.人生的一切不是算来的，而是善来的；不是求来的，而是修来的。胸襟的宽窄，决定命运的格局，能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开、想得透、拿得起、放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，除却杂念私心，少些攀比计较，才会随缘自适，人的天地才会壮阔辽远。2.一生，要走很多条路，有笔直坦途，有羊肠阡陌；有繁华，也有荒凉。无论如何，路要自己走，苦要自己吃，任何人无法给予全部依赖。没有所谓的无路可走，即使孤独跋涉，寂寞坚守，只要你愿意走，踩过的都是路。你以为走不过去的，跨过去后回头看看也不过如此。不回避，不退缩，未来终将到来。
不以物喜，不以己悲，是怎么样的一个人生境界？ 不以物喜，不以己悲。是一个汉语成语，出自北宋文学家范仲淹的名著，《岳阳楼记》，意思是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。表示(古时品德高尚的人)的处事深远与豁达胸襟。解释，不以物喜，不以己悲。是中国的传统儒家士大夫思想，讲究淡然平静的心态。是古代修身的要求。无论外界或自我有何种起伏喜悲，都要保持一种豁达淡然的心态。范仲淹生于公元989年，去世于公元1052年。字，希文，苏州吴县人。北宋著名的政治家，文学家。死后溢“文征\"，世称“范文正公。(吴县就是今天的苏州)。
佛系人生，一切随缘，不以物喜不以己悲。坦坦荡荡，问心无愧，挺起胸膛，潇洒一回 人，都会有七情六欲；心，都会有喜怒烦忧。别抱怨生活太累，因为安逸的生活不带有任何的光亮；别担心日子太苦，因为苦尽甘来才是最踏实的幸福。苦累，是一种磨练；。
\ 心生追求也随缘得失～只求不心焦，不求得幸福。不是看你追求而发生～而是发生时就会发生。鲁哒
不以物喜不以己悲这句话用的是什么修辞？如何理解它的意思？ 互文手法。不以物喜，不以己悲，是一种人生境界，谈不上高低，总也是一种豁达吧。凡事不可强求，一旦强求就落了下乘。不以物喜不以己悲就是如此，随缘处之，随遇而安，心境随意，不追求物喜己悲，却是逍遥自在。刻意追求不以物喜不以己悲的境界，就有作秀之嫌，真假难分。再说，人生境界很多种，有人觉得不以物喜不以己悲的境界很高，超然脱俗，其实也不然。我觉得人生境界各有不同，有若水之境，有糊涂之境，有随遇之境，有风头浪尖之境，有苟且之境，有俗人之境，有物喜己悲之境，有放下之境，有虚怀之境，有潜藏之境…还有很多很多，谈不上高下之分。题主可能一时体会物喜己悲之境，也是一段妙处。人生境遇不同，不同时期，体会不同心境，也是极为不错的。
不以物喜，不以己悲，是什么意思 不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》
不以物喜不以己悲，顺其自然一切随缘 ”不以物喜，不以己悲“出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》，意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。这是最初的出处，表达了作者以国家，天下人的的忧为担忧，而个人的荣辱升迁置之度外。展示出古仁人的处事深远与豁达胸襟。后有人引申为佛语：佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不这里狭义了这句话，不因“外物”喜乐，安闲自得。一切随缘意思是一切都顺其自然。随缘，宗教术语。缘，指身心对外界的感触。也指顺应机缘；顺其自然。往往说这句话的人反而没有平常心，以物喜，以己悲，难以放下自我，顺应自然。
\ 不以物喜，不以己悲，出自范仲淹的《岳阳楼记》。意思是说不因为身外之物的获得而沾沾自喜，也不因为自身的失意而悲伤。这是儒家对自己修养要求的很高境界。古代读书人的价值观就是学而优则仕。学好文武艺货卖帝王家，当官经世济民。官场上的升降贬迁都是常有的事。如果没有这样法喜悠然的胸襟气度是很难为官一任，造福一方的。就像《岳阳楼记》本身就是一个很好的例子。范仲淹的朋友滕子京被贬到岳阳。他也是委屈失意的。他没有把自己的失意放大到工作上，用心调整自己，勤于政事，用了三年时间，把岳阳治理的政通人和，并且重新修了岳阳楼，并请范仲淹写了这篇序，留下了千古名篇，也留下了自己人生的佳话。不以物喜，不以己悲是儒家很高的一种境界。这种境界是相通的。老子的道德经里说：宠辱若惊，贵大患若身。意思是说受到恩宠和受到侮辱都会感到惊慌失措，就像大的灾难落到自己的身上一样。这就是对待外界的刺激，自己的身心会有不安，忐忑，不能保持本心。一颗悸动的心是做不好事情的，时间长了还会得心脏病。佛家讲万事随缘，讲四大皆空。《菜根谭》里说：风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。一个随缘一个随空，。
