秋冬行刑制度最早出现于哪个朝代 秋冬行刑制度亦称司法时令制度，是中国古代独具特色的司法理论与实践，它源于古代自然法思想，并体现了古代礼刑制度的相互影响，这一制度起于先秦，至汉代成熟并定型
有关于古代行刑的疑问 中国古代讲究“秋冬行刑”，即凡被判处死罪的人，必须等到秋后才能处决，除谋反大逆等“决不待时”以外。汉代以后，这一习俗更是以法律的形式固定下来。秋冬行刑制度最早起源于。
为什么古人有秋后问斩一说，为什么不是其它的季节？ 春生夏长秋收冬藏，秋天主肃杀！
我国古代为何采用“秋冬行刑？ 秋冬行刑，是指我国古代将死刑的执行安排在秋冬两季进行的制度。有关“秋冬行刑”的记载，最早见于《左传襄公二十六年》。而关于刑杀与时令的论述最早见于《礼记月令》“仲春之月？毋肆掠，止狱讼”。西汉中期董仲舒继承儒家“天人合一”的思想，创造出“天人感应”学说。他认为天为本，人生于天，天人感应，二者之间有着必然联系，人们的任何行为都要符合天意。如果违背天意，就会招致灾异，受到上天的惩罚。从此，“秋冬行刑”遂被载入律令而制度化。明、清律中的秋审源于此。图片源于网络（来源：网络）
如何解释秋后处斩？秋后指什么？ 中国古代讲究“秋冬行刑”，即凡被判处死罪的人，立春时不能执行，必须等到秋后才能处决，除谋反大逆等“决不待时”以外。汉代以后，这一习俗更是以法律的形式固定下来。秋冬行刑制度最早起源于周朝。《周礼·秋官》要求刑杀必须选择适合的日期。同时，《礼记·月令》确定了最理想的刑杀时间：孟秋、仲秋、季秋三月。这三个月各为农历的七、八、九月，是秋天的三个阶段。七月，是一年之中开始刑杀的时间，不得有丝毫的懈怠；八月，可以大兴杀戮，但刑杀必须适当，违法曲断或有理不申，都是法律所不允许的；九月是杀戮扫尾的月份，要求司法官吏不得遗漏应该刑杀之囚犯。古时候，由于科学文化的落后，人们不能正确解释自然界和人类社会的某些现象，认为在人类和自然界万事万物之外存在着一个能支配万物的造世主。灾害、瘟疫、祥瑞、丰年都是上天赐予的，因而人们的一切行为都必须符合天意。设官、立制不仅要与天意相和谐，刑杀、赦免也不能与天意相违背。秋季对应五行中的“金”，金的本性冰冷，同时秋季时期，除金旺、水相外，土休，火囚，木死。从五行中讲这时生命沉寂，一年四季中生命力最低，而且金代表用于砍伐的工具，是破坏的代表。春夏是万物滋育生长的季节，。
古代死囚为何多在“秋冬行刑”？ 综观历史，历朝通常规定死罪犯“秋冬行刑”，这究竟是为什么呢？古人认为天人是合一的，自然灾害、瘟疫、祥瑞、丰年都是上天赐予的，因而人们的一切行为都必须符合天意。。
以下关于“秋冬行刑”的说法，哪些是正确的？（）A．秋冬行刑制度始设于汉代B．明清时期的朝审制度起源 正确答案：AC秋冬行刑和春秋决狱一样，都是汉代的主要司法原则，始设于汉代，是汉律儒家化的主要表现之一，AC正确；该制度影响深远，唐律中的“立春”后不决死刑，明清律中。
为什么古代死刑都是要秋后问斩？ “秋冬行刑”制度最早起源于周朝。《周礼》分设天、地、春、夏、秋、冬六官。秋官以大司寇为长官，掌刑狱。《周礼·秋官》中记载说刑杀必须选择适合的日期，而《礼记·月令》中则具体规定了每一个月要做的事情，其中就把孟秋、仲秋、季秋这三月确定为刑杀时间。汉代的时候，儒学大师董仲舒发明了“天人感应”理论，他认为，“天有四时，王有四政，庆赏刑罚与春夏秋冬以类相应”，人们无论任何活动都参照自然、顺应天意来做，所以人间的司法自然放在了“肃杀蛰藏”的秋天，因此确定了对死刑犯“秋冬行刑”的制度。
古人为什么会有“秋冬行刑”的规矩？ 在我国古代讲究“秋冬行刑”，即凡被判有死罪的人，除谋反大逆等“决不待 时”以外，其他的都必须等到秋后才能处决。秋冬行刑制度最早起源于周朝。《周礼？秋官》中记载刑。
古代秋后处斩为何不是立春时不处决犯人？
