亲亲而仁民，仁民而爱物的读解赏析 我们今天也说：“2113让世界充满爱。5261不过，充满什么4102样的爱？我们没有具体1653分析，也没有说。孟子这里作出了分析，说出了爱的层次差等。对于物（朱熹注释说，指禽兽草木），主要是爱惜。爱惜的具体表现，按照朱熹的说法，就是要“取之有时，用之有节。这种思想，倒是有我们今天环境保护，珍惜自然资源的意识了。对于民，也就是老百姓，需要仁爱。仁爱的具体表现，按照朱熹引程颐的看法，也就是孟子在《梁惠王上》里面所说的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。而这种推己及人的仁爱，对禽兽草木等“物”是谈不上的。对于亲，也就是自己的亲人，则不是爱情和仁爱的问题，而是一种以血缘关系为纽带的亲爱，是爱之中最自然最亲密的一个层次了。但是，只有当你能够亲爱亲人时，才有可能推己及人地去仁爱百姓；只有当你能够仁爱百姓时，才有可能爱惜万物。不然的话，就会成了无源之水，无本之木，是不可能维系下去的。所以，爱虽然有亲疏，有差等，但这些亲疏差等之间却又有着内在的必然的联系。另一方面的问题是，爱之所以有亲疏，有差等，不是我们主观方面随意决定的，而是因为客观方面，这些对象本身有所差别，用朱熹引杨氏的话来说，叫做“其分不同，故。
亲亲而仁民，仁民而爱物的作品译文 孟子说：“君子对于万物，爱惜它，但谈不上仁爱；对于百姓，仁爱，但谈不上亲爱。亲爱亲人而仁爱百姓，仁爱百姓而爱惜万物。
孟子曰：“亲亲而人民，人民而爱物。”是什么意思？
孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”是什么意思？
