关乎人文，以化成天下 的释义 人文是社会人文，人伦社会规律，即社会生活中人与人之间的纵横交织的各种社会关系.“关乎人文，以化成天下”意指如果治国者能够观察和意识到社会人文的变化，就能引导天下百姓向好的方向发展.这句话出自《易经》贲卦，象辞上讲：“刚柔交错，天文也；文明以上，人文也.关乎天文以察时变，关乎人文已化成天下.”其意是说；天生男女，男刚柔交错，这是天文，即自然；人力据此而结成夫妇，又从夫妇化成家庭，又国.天文即自然，自然之道，人文是社会人文.当然治国者就因该有此等大意识，观天文以察时变，组织耕作，制造等；关乎人文以化成天下，引导人民向好的方向发展.
“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”是什么意思 “观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”的意思是：通过观察天地运行的规律，以认知时节的变化；通过注重伦理道德，使人们的行为合乎文明礼仪。“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”出自《周易》。《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。扩展资料：周易作者简介：文王，专指姬昌（前1152年―前1056年），姬姓，名昌，周太王之孙，季历之子，周朝奠基者，岐周（今陕西岐山）人。其父死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌。西伯昌四十二年，姬昌称王，史称周文王。在位50年，是中国历史上的一代明君。周文王在位期间，“克明德慎罚”，勤于政事，重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，问以军国大计，使“天下三分，其二归周”。收附虞、芮两国，攻灭黎（今山西长治）、邘（今河南沁阳）等国；建都丰京（今陕西。
“观乎人文以化天下”是出自哪里？ 最早出自 中国典籍《周礼》“观乎人文以化天下”观乎天文以察时变，观乎人文以化天下，意思就是观察天象是为了掌握时令节气的变化，而观察人类行为是为了化育天下百姓，由是观之，古人对文化的理解，充满了参与、控制和使之变化的领导进取精神.
观乎人文以化成天下什么意思 又必须把握现实社会中的人伦秩序，来规范君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等等级关系，使人们的行为合乎文明礼仪，并由此而推及天下，以成“大化”。天文，即自然；人文，是文化。人文与天文相对，天文是指天道自然，人文是指社会人伦。化成指的是精神教化。
