大学之道的全文和翻译 《大学之道》2113全文：大学之道，在明明德，5261在亲民，在4102止于至善。知止而后有定；定而后1653能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者 否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！全文翻译：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不 躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑 周详才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白 了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自 己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家 族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的。
《大学》之道，在亲民。亲民到底是什么意思？ “亲民＂一词出自孔子的2113学5261生曾参所撰《大学〉一书。《大学》分两部分4102，前一部分是经文，凡二百1653零五字。提出三纲领五条目。三纲五目，即大学的目标和目的。三纲领即“在明明德；在亲民；在止于至善。五条目即以修身为中心，左边是方法：正心，诚意，致知，格物；右边是目的：齐家；治国；平天下。后一部分是对巜经文》的诠释与阐述，共计十章。凡千五百四十六字。关于“亲民”，实则是“新民”。《大学.右传之二章，释新民》就是明证；另，《尚书.康诰》云：“作新民”。原本是“新”而错写成“亲＂，训诂学上叫通用假借字。“新”是本字，读本字音，取本字义。新，形容词活用为动词，因其带有宾语“民”，使动用法，译为“使…变新”。“新民＂，意思是“使民众变为新人”。商汤的盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。可见古人亦在求变，变得日日新，即所谓的月新月异。
日新其德 止于至善是什么意思，能具体一点吗？就要离开了，想带着母校的校训走
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 请大家帮我解释一下，谢谢咯. 大学之道在明明德，在亲民，在止于至善-大学全文及注解三纲八目的追求【原文】大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。知止（4）而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（5）。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）；欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人（10），壹是皆以修身为本（11）。其本乱而未治者 否矣（12）。其所厚者薄，而其所薄者厚（13），未之有也（14）！【注释】（1）大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博 学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁人小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁人大学，学 习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。所以，后一种含义 其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。道“的本义是 道路，引申为规律。
大学之道 在明明德 在亲民 在止于至善 什么意思如何解释 大学之道，在2113明明德，在亲民，在止于至善5261。此句出自曾子的《大学》4102，白话译文为：1653《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。扩展资料1、作品鉴赏《大学》着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系。中心思想可以概括为“修己以安百姓”，并以三纲领“明明德、亲民、止于至善”和八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为主题。《大学》提出的人生观与儒家思想有千丝万缕的联系，基本上是儒家人生观的进一步扩展。这种人生观要求注重个人修养，怀抱积极的奋斗目标，这一修养和要求是以儒家的道德观为主要内涵的。2、价值影响（1）《大学》提出了一个政治哲学纲领。《大学》以不长的篇幅使。
