修辞立诚fpij什么？ 修辞立诚 所以居业也

如何理解：修辞立诚，乃致良知？ 不能达到三千单字以上的学者，想达到修词目底是一件难事。所以一个人走在社会上要好好学习提高自已的修行水平。为报答社会更要克苦学习。君子进德修业，忠信，所以进德也，修辞立其诚，所以居业也 出自《周易·乾·文言》.原文摘录：九三曰「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎」何谓也？子曰：「君子进德修业.忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也.知至至之，可与几也.知终终之，可与存义也.是故居上位而不骄，在下位而不忧.故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣.」释义：“进德修业”，意为增进道德与建立功业；因为忠信，故能进德.至于修辞立其诚—“修辞”反映了从巫史作辞、正辞、用辞到春秋时期政教和外交辞令的发展；“立诚”则主要强调历史传承的官守职业精神和敬慎持中的文化心理.“修辞立其诚”是要求修辞者持中正之心，怀敬畏之情，对自己的言辞切实承担责任，采用最好的方式予以表达，并预期达致成功，由此形成了中国文化中“敬言”、“谨言”、“慎言”的优良传统.修辞立诚—见《易经》写文章应表现出作者的真实意图。【出自】：《易·乾》：“修辞立其诚，所以居业也。修辞立诚什么意思 修辞立诚：原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。出处：《易·乾》：“修辞立其诚，所以居业也。“修辞立其诚，所以居业也”是什么意思？ 这是《周易·乾·文言》里面的话，原文是：子曰：“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。这是《文言》里面所说孔子为解释乾卦的九三爻辞所说的。大意是：君子通过整顿文教以确定其诚实的态度，可以此来保其功业。辞，按孔颖达疏，意为文教，也就是礼乐法度，文章教化之类。居业，就是保有功业的意思。希望对您有所帮助！修辞立其诚，所以居业也。在周易里面的页码？ 回答：出自西周姬昌的《周易》中的《乾文言》。翻译：才德出众的人加强道德修养钻研学问，忠诚无私守信用，所以增进了道德。锻炼培养言辞表达能力显现他的诚实品质，所以积储了学问。原文：《易》曰‘见龙在田，利见大人’。君德也。九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。何谓也？子曰：“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。九四曰：“或跃在渊，无咎。何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。九五曰：“飞龙在天，利见大人。何谓也？子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物覩。本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也。上九曰：“亢龙有悔。何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），。“修辞立其诚，所以居业也”是什么意思？ 释义：君子通过整顿文教以确定其诚实的态度，可以此来保其功业。辞，按孔颖达疏，意为文教，也就是礼乐法度，文章教化之类。居业，就是保有功业的意思。出处：来自《周易·乾·文言》，原文是：子曰：“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。解析：修辞\"一词最早见于《周易》。《易·乾·文言》云：\"君子进德修业，忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。后来学者对此的理解和阐发颇不一致，其中尤以唐代孔颖达的说法影响为大。孔氏说：\"修辞立其诚，所以居业者，辞谓文教，诚谓诚实也；外则修理文教，内则立其诚，内外相成，则有功业可居，故云居业也。(《十三经注疏》)近读郑子瑜先生《中国修辞学史稿》一书，内中多处发挥孔说，确认\"修辞立其诚\"乃指人之修业而言；又有倪景熙先生之《\"修辞立其诚\"辨》一文(《兰州学刊》一九八四年第二期)，基本观点亦脱胎于孔氏。他们共同认为《周易》之\"修辞\"与我们今天所言之\"修辞\"意义完全两样。修辞立诚fpij什么？ 修辞立诚[xiū cí lì chéng][释义]写文章应表现出作者的真实意图。[出处]《易·乾》：“修辞立其诚，所以居业也。厚德栽物修辞立诚含意 厚德载物hòu dé zài wù 旧指道德高尚者能承担重大任务.【出自】：《周易·坤》：“君子以厚德载物.”【语法】：联合式；作谓语、定语；指厚德育人 修辞立诚xiū cí l。君子进德修业，忠信，所以进德也，修辞立其诚，所以居业也 共4 路上的期盼 LV.2 2019-05-26 关注 回答：出自西周姬昌的《周易》中的《乾文言》。翻译：才德出众的人加强道德修养钻研学问，忠诚无私守信用，所以增进了道德。。

#君子#易经六十四卦#易经#读书#文化