万寿寺的历史 绍兴二十七年（1157年）宋钦宗曾赐“紫衣”和“佛是”之号的宗杲由宰相张浚荐举住持径山。宗杲参学先师语录公案，在径山提倡“看话禅”为求法入门，其说法“纵横踔厉，易于接引”，由此道法特盛，史称他为“划时代禅匠”。隆庆元年（1163年）宋孝宗即位，即召见年已78岁的宗杲，赐号“大慧禅师”；当年宗杲圆寂后，又追谥为“普觉禅师”，大慧宗杲遗著甚多，他的弟子蕴闻曾编有《大慧普觉禅师语录》30卷等，宗杲弟子九十馀人中有不少名僧，如真歇清了、普慈爱蕴闻、佛照得德光等先后在径山继席，而都成为佛学研究有素的高僧，南宋之初，宋高宗赵构曾慕名上径山赏景参佛。乾道二年（1166年），宋孝宗偕显仁皇后登径山时，将径山改名为“径山兴圣万寿禅寺”，并亲书寺额，拨内帑建千佛阁，由此，径山寺名闻海参内外，不少名僧上山升坐讲法，交流禅宗教观，特别是临济宗杨岐派六蒙庵元聪住持该寺时，佛徒信众，云集径山，日本等国佛徒也慕名前来求法，成为宏扬临济宗的祖庭之一。在宋宁宗、宋理宗两朝期间，相隔不过四十多年，径山万寿禅寺连遭火灾，三毁三建。如庆元五年（1199年年仲冬，火起龙堂，四百多年营建的寺宇尽付灰烬，幸赖如庵蒙聪享有盛名，经各方募化，。
茶道里的「一期一会」是什么意思？ 一期一会」这四字是我今年最大的收获。早些日子，看问题里佐藤谦一老师的回答有云开日出的点化。醉翁之…
为什么留学印度的玄奘、义净没有取回《楞严经》呢？ 知乎上面一些南传的还有谤法的人很多啊。也不知道是在哪参学的，能不能告知一下，也让以后参学的小伙伴避…
归元寺解签，第三百五十一胜解空尊者
求鲁智深上梁山的原因 鲁智深上梁山的原因：为了帮助金翠莲，三拳打死了镇关西。不得已落发为僧。又因为在野猪林救了林冲一命，被高俅通缉。鲁智深离开了大相国寺菜园，逃亡在外。机缘巧合之下相识了张青、孙二娘夫妇。又认识了杨志和曹正。三人智取二龙山。从此鲁智深就在二龙山做了老大。直到呼延灼带兵打三山（桃花山、白虎山和二龙山），三山最后向梁山求援。收降呼延灼、打破青州城之后，三山的人马，当然包括鲁智深，都上了梁山。鲁智深：鲁智深，本名鲁达，绰号\"花和尚\"，法名智深，中国著名古典小说《水浒传》中的经典人物形象之一。渭州(甘肃平凉)人，生活在北宋年间，原名鲁达，当过提辖，又称鲁提辖。身长八尺，长得面阔耳大、鼻直口方。为人慷慨大方，嫉恶如仇，豪爽直率，但粗中有细，与史进、林冲、武松、杨志等交好。因见郑屠欺侮金翠莲父女，三拳打死了镇关西，出家当和尚，后与杨志、武松占领二龙山担任大头领。在梁山泊一百单八将中排第十三位，星号天孤星，梁山上司职步军总大将。死后追封义烈照暨禅师。
《水浒传》鲁智深怎么死的？ 鲁智深在《水浒传》里，几乎是一个完美的好汉，深受敬佩与称颂。本来是经略府的提辖，名叫鲁达。因路见不平，拳打恶霸镇关西，救金翠莲脱困。出家后，取法号智深，成了鲁智深。在开封结识林冲，成为好朋友。林冲充军，他一路跟随，野猪林救林冲性命。为林冲又回开封看护林娘子，为林娘子报仇，怒杀高衙内，流落江湖，后与杨志，武松等人上二龙山落草。鲁智深对朋友的情义，可以说是真正的情深义重。三山聚义后，鲁智深上了梁山，是步兵首领之首。梁山招安后，鲁智深随军征方腊。大功告成后，鲁智深与武松不愿接受朝廷封赏，在杭州六合寺出家。鲁智深出家时，他的师傅告知他：“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂”。他曾在万松林活捉夏侯成；曾生擒方腊。鲁智深在八月十五这一天听到了潮信声，他终于参悟出其中的道理，最终坐化圆寂。天孤星鲁智深，虽然只是传统文学作品里的人物，但他的形象早已深入民间，广为人知。“拳打镇关西”，“大闹五台山”，“倒拔垂杨柳”，“大闹野猪林”等故事，更是有各种形式在流传。
紫柏真可的雕经 明神宗万历初年，紫柏至大云寺参访云谷禅师，在场的法本法师谈起袁了凡居士慨叹梵夹本大藏经，卷帙重多，不易流传，希望改为方册，俾使藏经得以广为流通，紫柏当下赞同，发愿作刻藏的旗鼓，同时撰“刻藏缘起”，陈说刻藏的利益，鼓励募刻全藏，得到陆光祖、冯梦祯、曾同亨及瞿汝稷等人的热心赞助。紫柏命道开负责开雕方册藏经事宜，法本协助参与刻藏工作，并于万历十四年，与道开东访僻居东海牢山海印寺的德清大师，德清特由京城回访，二人相见恨晚，畅谈达旦。为刻藏之事，两人曾多次出入京城竭力奔走，当慈圣皇太后得知刻藏之举，本欲发内帑下令诏刻，紫柏却不愿接受，表示“宜令率土沾恩”，言明此事应让全国民众共同出资营办，普沾法益。方册藏经的开雕，历经多年辛苦筹备，终于在万历十七年创刻于山西五台山妙德庵，以明代北藏为基本，对校明代南藏，由紫柏门人如奇法师等主持。后因山中苦寒，不便刻经工作，再加以地处偏僻，材料运送十分费事，四年后即南移至浙江杭州径山寂照庵续刻，故以“径山藏”（明藏万历版）称之。其后又在嘉兴、金坛等处开刊。门人吴用先修复径山下院化城寺，作为贮存经版之处，并施资刻经数百卷。后因各版皆在嘉兴楞严寺印行，故又名。
禅茶一味的由来 禅茶一味吴越之地，古来佛法兴盛。鉴真东渡，霞幕北飞，弘法律宗于东瀛，传道禅宗于高丽。湖州以吴兴之土，太湖之滨，风水畅达，人杰辈出。风景文化，尤以妙西为盛，茶道创于斯，韩禅源于此，茶禅一味，自兹渊源。昔梁武以东方妙喜佛国，建妙喜寺。妙西因寺而名，产丝茶，聚高士。唐人陆羽，自楚地适湖州，寄寓妙西苕溪，结庐隐居，得以识诗僧皎然，二人交以诗，会以茶，成缁素忘年之交。烹茶之仪，陶腾历练，妙西茶，清泉水，汇做浮云青萍，漂泊无根，恰若万物各迁流，聚散多无常，众生以无常因，生烦恼果，人生甘苦，莫盅于一杯之内。饮茶之悟，精神庄严，眼耳鼻，舌身意，体味六根六识，啜苦咽甘，浑似一杯一世界，一叶一菩提，世事以辛苦味，得欢喜心，证悟之道，皆蕴于一饮之中。由是皎然以饮成诗，得“茶道”二字，陆羽以悟求道，著《茶经》三卷。茶道、茶经，流传天下，及于朝鲜、日本，凡烹茶行礼之处，皆以陆羽为“茶圣”。南宋末年，石屋清珙禅师行至妙西，驻锡求法，品茶修禅。座下高丽弟子普愚太古，学成归国，尊为国师，得开太古禅宗，衣钵相传。茶禅一味，传承至今。妙西乡民，熟知茶性。茶经烘焙，始出清香，方啜含苦，待咽则甘。由此得“我是一片。
