开国皇帝叫太祖，宋太祖、明太祖、清太祖，为何隋朝却叫隋文帝？ 像太祖，高祖，什么祖什么宗的，是皇帝的庙号(如上面的唐高祖，宋太祖.），而隋文帝是的文是他的谥号，他的庙号其实是高祖。至于为什么我们称呼他时，一般用谥号，这可能是方便一些吧。因为唐朝以前并不是每一个皇帝都有自己的庙号的(只有一些杰出的皇帝才能享受，像汉朝四百年来，只有7个被承认有庙号)，但是唐代以来谥号加长(也就是不好被后人念了)，加上庙号又很普遍了，后人就直接称他们的庙号了。又后来在明清时期，皇帝一般只有一个年号，这样洪武，嘉靖，康熙，乾隆这样的年号才可以被叫起来。(另外庙号和谥号只有人死了才能上，所以哈哈哈，影视剧中如果对皇帝或者是太后直接称谥号，就像《康熙大帝》的孝庄太后自称孝庄.那就是骗人的了)
《声律启蒙》翻译，五微篇。 【原文】云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。【译文】云对雨，雪对风，晚上的夕阳对晴朗的天空。飞来的大雁对离去的燕子，回巢的鸟对低鸣的虫。三尺长的剑，六钧重的弓，岭北对江东。人间有消夏的清暑殿，天上有凄冷的广寒宫。两岸晨雾弥漫杨柳翠绿，一园春雨霏霏杏花艳红。【原文】两鬓微霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。沿对革，异对同，白叟对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁。颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。【译文】两鬓斑白，清晨就有急着赶路的人了；傍晚烟雨迷蒙，老翁身披蓑衣在溪水边垂钓。沿续对变革，差异对相同，白发老翁对黄口小儿。江风对海雾，牧童对渔翁。颜回甘居陋巷，阮籍哭于途穷，冀北对辽东。【原文】池中濯足水，门外打头风。梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜。贫对富，塞对通，野叟对溪童。鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。【译文】池中水可以浴足，迎面的风往往打头。梁武帝曾在同泰寺讲经，汉高祖曾在置酒未央宫置酒。世间烦恼事，萦绕心头，懒得抚弄七弦绿琴；鬓角生满白发，不。
声律启蒙
国学启蒙顺序？ 有一书；古代文选，传统的文化启蒙读本，《蒙学七篇》。首篇《三字经》，共有376句，内容包括天文、地理、典籍、历史、人物及社会人生的种种。“诚古今一奇书”也，书中故事贯穿孔孟思想，是一本奖勤教俭，鼓励读书，传授学习方法的益童良书。“三字编成便学童，天人包括在其中，若能句句知诠解，子史经书一贯通。《三字经》是过去儿童启蒙必读之书；（“人之初，性本善，性相近，习相远。初：最初，刚开始。性：人所具有的品质、性情。近：近似，接近。习：语出《论语？阳货》：指长其在某种自然条件或社会环境及后天教育下所养成的特性。第二，熟读《百家姓》。《百家姓》是一篇将常见的姓乐编成四字一句的韵文，很象一首门乙言诗，便与读涌和记忆，流传至今，影响极深。是启蒙教育的助读读物。第三篇启蒙文就是《千字文》，《千字文》在“三、百、千”三启蒙读本中是唯一有确切的作者和成本时间的一篇文章。至于《千字文》，还有一个传说的故事；相传，梁武帝肖衍为了教诸王子的书法，让殷铁石从五羲之的作品中拓出了1000个不同的字，每个字便用一张纸。然后梁武帝把这些没有次序的拓字交给了周兴嗣，要周编成有内容可读的韵文，以便诸王子有兴趣读诵、书写。周兴嗣用了。
