洛阳白马寺有个黑王村，据说是黑王遗址，有什么典故或历史信息吗？ 黑王遗址毗邻连天线-G310国道。离白马寺很近。历史典故就不用想了，半点全无，只能说是发现黑王遗址-属龙山文化，大约在公元前2600年至2000年，是新石器晚期的遗址。龙山文化时期，但它处于黄河中下游，受仰韶文化影响较大，也是仰韶文化的延续和发展。所以，我在这里借用几张图片，基本都是这个样子。国家没有发布相关详细考证信息或新闻，可见考证级别较低，不是“国家级项目”有可能是地方级别的考古部门挖掘并进行研究留存的，而且出土文物也不会有什么亮点，否则新闻联播会第一时间报道。龙山文化遗址的图片我也提供几张（不是同一个地方），大概都是一个样子，别说了好久黑山文化却只是文字，一点立体感都没有。
谁有关于“洛阳白马寺”的传说故事，和高僧大德。不要汉明帝梦金人的，不要摄摩腾和竺法兰的内容！！！！ 佛是外来的，先在河洛落地生根，而后广布华夏，又远播东亚。这是个历史的过程，也是一个外来文化在中国重新生根发芽的过程，白马寺名字的来历就体现了这点。说到白马寺，马上就会想到白马负经的故事，更直观的是白马寺前的两匹青石圆雕马，通体浑厚、圆润温驯，给人一种能负重致远、灵性十足的感觉，这作为白马寺的象征真是趣妙天工。在我们心中已充满了佛的神圣，这石马就是佛的原物吧。非也！这石马是宋代大将魏咸信墓前之物，1935年由白马寺主持浩德法师迁于寺前。原非佛教之物，可以为其所用。这正应了文化发展的规律，任何一种文化要想在异地生根必须要适应新的文化土壤，充分利用原有的母体文化。理性的历史讲证据，神圣的宗教靠传说。“白马寺”一名的由来正暗合着这个简单的道理。有关白马寺名字的传说大致有两种。东汉永平七年（公元64年），明帝刘庄夜寐南宫，梦见一身长丈六、来自西方的金人，在殿庭里飞绕。翌日，以问群臣，奏对此为西方神佛。于是，帝“遣使向西域求之，乃得经像焉。时白马负经而来，因以为名”（《洛阳伽蓝记》）。白马驮经，任重而道远，功不可没，立寺为念，这就是大家最为熟悉的“白马负经”的传说。寺内保存的明代《重修古刹白马。
洛阳白马寺兰因慧者大师是真的吗？ 我就是洛阳的，在我们这改运厉害的名声大的也就是兰因慧者了，就是每天人老多，见一次不容易。法会的时候能见到他出来
