伤寒论谁讲的最好 [转载]我背诵伤寒论的心得体会

学习中医背下《伤寒论》有多大用处？ 多少老师和师兄师姐背下来了，背了多久啊？不赞同有知友所说的最好的本子是课本。所谓对经典的课时“不少于40学时”，对于《伤寒论》这样的经典来说，学时如此短暂，没什么。

没有中医基础的中年人如何阅读《伤寒论》和《金匮要略》？ 您好，我在中医在线青年经方家鲍老师那里给你找到了答案，鲍老师对于如何学好经方给予了自己的看法，看法如下：如何学好经方大家好，我是鲍艳举；今天和大家分享得题目是《如何学好经方》学习经方，每个人都有自己的方法，可谓仁者见仁，智者见智；下面我把我自己的体会和大家分享一下。主要由以下两点：1．先建立六经体系，而不是背诵原文很多人对经方，既爱又恨，爱是因为经方是经典，是好的学问，是中医的源头和根本；恨是经方、经典需要背诵原文，甚至四大经典都需要背诵，不然免谈经方和经典，这也是很多经方家都强调的。背诵确实是我们学习经典的很重要的一步，但并不是唯一有效的路径。对学经方、用经方比较好的同道，我们问的第一句话大部分都是：“你是不是把《伤寒论》倒背如流啊？其实，有时候结果并非如此。把《伤寒论》原文背诵的倒背如流的，临床上并非就能解决问题。为什么呢？因为临床上疾病病机的复杂性远非《伤寒论》中几个条文所能涵盖的。用经方强调一方一法，原方原量，不分轻重，不知变通，不会合方，不会加减，多是不知疾病复杂性的表现。当然，面对个别病机复杂的疾病，在综合病机调理无效的情况下，可以选择“单刀直入”，用原方原量、少加减、。

如何评价伤寒论？ 《伤寒论》之所以经典，不仅仅是因为它是一本方书，它的重点是告诉了我们疾病的发展过程，这是寻常方书所…

《金匮要略》背诵心得 学习中医，背诵各种经典是一道绕不过的坎，而现在尤其注重张仲景的著作，如《金匮要略》，现分享一下体会。第一步，给原文末尾编号，像《伤寒论》一样，有序号容易记忆，。

伤寒论谁讲的最好 我也研读过你们提到的《易演伤寒论》这本书。非常的好。医易同源。从六经辨证，五运六气标本阴阳，主客加临，以及司天在泉的中医经典根源注解仲景伤寒。易演伤寒论非常值得。

如何学习《伤寒论》 (一)选本一般读《伤寒论》的，往往都是读注本的多，很少有从《伤寒论》白文本着手。其实这是研究伤寒论的关键问题，不应该忽略。因为白文本是仲景《伤寒论》的基本面貌各家注本于《伤寒论》的本来面目，或多或少都有所改变了。当然，所谓白文本，亦只是指北宋林亿等的校刊本而言，除了林校本而外，我们不可能再看到更接近仲景原论的白文本宁。北宋刊本，亦为稀世之珍，国内还没有访到是否有这个本子的存在。其次是明代赵开美的翻刻宋本，据《经籍访古志补遗》说：“此本为仲景全书中所收，曰翻刻宋板，其字面端正，颇存宋板体貌，盖伤寒论莫善于此本”。可惜这个刻本，亦流传甚少，不易购得。无已，下列几个本子，还不失为《伤寒论》白文本的善本。第一是民国元年武昌医馆刊本，其次是民国十二年恽铁樵托商务印书馆的影印本，又其次是民国二十年上海中华书局的影印本。这三个本子都是据赵氏翻刻本而校刊或影印的，在古旧书店时或可以买到。1955年重庆人民出版社发行的《新辑宋本伤寒论》，也是据赵刻本排印的，1959年又增附索引发行，仍不失为较好的白文本，只是删节去原本的辨脉法、平脉法、伤寒例、辨痉湿暍病脉证，辨不可发汗病脉证并治、辨可发汗病脉证并治、辨。

最低0.27元开通文库会员，查看完整内容>；原发布者：李鹏亚读伤寒论心得体会【篇一：3《伤寒论》学习心得体会】《伤寒论》学习心得体会中医源远流长，博大精深，学习经典后更是深有体会。以下就我对《伤寒论》的心得体会做个分享。一、以理解伤寒论原文e68a84e79fa5e9819331333433623830为重点，多读多背。在原文上下功夫，弄懂原作，求其本意，旁参诸家。多读多背，书读百遍其义自见。学习《伤寒论》主要是继承仲景的学术思想，探索其精微大义，因此就要在原文上下功夫，弄懂原作，求其本意。《伤寒论》由于成书年代久远，条文失真，文法多样，文字古奥，论理广深，因此，我们要想学好她学透她，依靠后世注家，以注家作为向导，不失为一种简单有效的方法。至于背诵，我觉得背诵一定的原文对于中医入门是非常有必要的，对于《伤寒论》来说，不能背诵，头脑就不能在前后原文之间任意穿梭引用，也就无法全面细致的理解《伤寒论》的含义。经典著作中的条文，乃是从无数病例中总结出来的具有规律性的东西，也就是俗话所说万变不离其宗之宗。记住它，背诵它，就能在临床上触发思绪，吃透精神，从熟生巧，别出心裁二、我对六经的认识。《伤寒论》六经体系是疾病共性规律的概括，以六经。

《伤寒论背诵心得》

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