书荒，求一本小说看看，推荐一下？那些比较出名的小说就不要推荐了。我今常看书，都是一些报刊杂志，由其是古代，当代大家名著。从来，不看网络小说。。
有关西游的书，类似悟空传？ 我推荐两本书，都很好看。第一部是《黑暗西游记》，写的是黑暗向的西游故事，情节很抓人眼球，人物刻画地…
《多宝塔感应碑》的碑文原文是什么？
当代的禅宗大德有几位？ 中国佛教协会会长、2113中国5261佛学院院长、中国人民政治协4102商会议常务委员（释）一诚长老，是1653禅宗临济正宗龙池系四十五世传人（一诚常妙），从禅宗临济正宗四十三世传人虚云性彻禅师(代其法子禅宗临济正宗四十四世传人明一观本禅师)处受法；也是禅宗沩仰派第十世传人（一诚衍心），从真如寺性福大和尚座下受法。当代禅宗大德体光法师编辑词条体光法师体光法师，俗姓袁，河南项城人，一九二四年四月出生；十六岁在河南省桐柏山太白顶云台寺海山法师座下披剃出家；十九岁在湖北武汉宝通寺传宗律师座下受具足戒；先后遍历河南洛阳白马寺、苏州灵岩山寺、扬州高 寺、宁波天童寺、广东云门寺等大丛林参学，曾亲近过虚云老和尚、圆瑛法师、来果禅师等近代高僧，常住云居山真如寺三十馀年；一九九○年起，应江西吉安信众邀请，住持青元寺净居禅寺，直至圆寂。体光法师一生坚持以戒为师，农禅并重，终年一领破衲衣，过午不食；体老禅堂规矩娴熟，多年用功于禅修，颇有心得。二十世纪九十年代后，住持青原山净居寺，亲率大众，身体力行，质朴地继承了中国佛教农禅并重的优良传统，使行思祖庭名重禅林，四方衲子闻风而归。体老座下英才济济，蒙其剃度者，出家众有妙。
进寺院常用佛教用语有哪些
总是问人有没有灵魂，那动物呢？ 英国科学2113家约翰艾克理爵士，因发现众生灵识不灭5261，而荣获了41021963年诺贝尔医学奖。据此，在1653瑞典皇家科学院，全世界科学家代表举手表决，承认有六道轮回。（灵识就是灵魂。六道包括地狱.饿鬼.畜生.阿修罗.人.天人）标 题：从灵魂不灭的科学观到1963年诺贝尔医学奖(转载)自古以来，大宗教家、大哲学家等无不坚信灵魂的存在和不灭。例如犹太族的摩西、耶稣，阿拉伯的穆罕默德，印度的释迦牟尼，以及我国的老子和孔子等，都亲证灵魂（神识）不灭，轮回确有。大哲学家如希腊的苏格拉底、毕达哥拉斯、柏拉图以及德国的叔本华等，都认定心灵不灭。毕达哥拉斯说：“不洁的灵魂，因为灵气重浊，而堕地狱。意大利诗人但丁在其著作《神曲》中，也有关于地狱的描述。叔本华也说：“死为物质生命的最后，而不是自己存在的最后”。值得高兴的是，走在世界科技前沿的尖端科学家们也正在用他们的科学实验探索灵魂的奥秘。1963年获诺贝尔医学奖的英国科学家约翰艾克理教授在他的获奖论文中说：“神经细胞彼此之间有无形的沟通物质，这就是灵魂的构成。人体内蕴藏着一个非物质的思想与识力的‘我’，它控制着大脑，就好比人脑指挥电脑，它使大脑内的脑神经细胞。
求西洋魔法，佛教神通，道家法术的区别。 西洋魔法的种类魔法是运用一种在我们之间和自然的力量.所有人类也可以运用魔法.魔法有许多种类，所以有些人会特别专长于某一种魔法.总然言之，你越练得多，你就越有能力领悟你自己的肉体的能力和运用这力量.当然，你越练得多，你就越能成为一个十分了得的巫师，并且能创做出一些更有用的魔法.有些人运用了魔法，自己郄不知道.就如大叫‘我会努力’，如果你真的希望，那当然会成为事实.但在某情况下，也一要视乎希望的本质.魔法运用在潜意识中，我们的世界也经常改变去配合我们的希望.这些改变是不知不觉中起作用的.有些人理解他们的肉体能力就会察觉得到为何有些咒语能够成功或不成功.那是因为我们的真正旳希望经常会表达出来，就如你叫自己努力，你会努力.人类要去影响那潜意识，并创造更强大的魔法是要通过向脑袋提出意见和形象化(Visualization).在魔法中，形象化十分重要.你必须要形象化你所希望的东西，想象情影成为事实。如果你的形象化成功了，那你的形象化的东西大慨会在一个礼拜中出现.我们的潜意识会压抑他们的意念，.就例如，当一个人被催眠，而你去命令他去伤其它人，他不会去做，因为这和他自己的意念不同.即使在催眠当中，那个被催眠的人也不会做他们相信的东西.如果你希望。
求知（应该是藏语）“贝魅吧咪哄”是什么意思吗？ 不是藏语，是梵语。佛教的专用词语。嗡嘛呢叭咪吽大悲咒，西藏人念成：Om Mani Pémé Hung。它象征一切诸菩萨的慈悲和加持，特别启请大悲观世音菩萨的加持。观世音是佛的报身，他的咒被认为是佛陀对一切众生慈悲的精髓。正如莲花生大士是西藏人最重要的上师，观世音菩萨则是他们最重要的佛和消业本尊。西藏有一句名言说，大悲观世音菩萨已经深深烙在西藏人的意识里，因此任何小孩只要会叫「妈」，就会念「嗡嘛呢叭咪吽」。据说，在无量劫以前，有一千位王子誓愿成佛；其中一位如愿成佛，他就是我们所熟知的释迦牟尼；但观世音却发愿在其他王子未成佛之前绝不成佛。在他的无尽慈悲中，他也发愿要把一切众生从六道轮回的痛苦中解脱出来。他在十方诸佛的面前祈祷：「我发愿帮助一切众生，如果我对这项伟大的工作有所厌倦，我的身体就碎成千片。据说，他首先下降到地狱道，然后逐渐上升到饿鬼道，最后是天道。他从天道往下看，吓了一跳，虽然他已经从地狱道救出无数众生，却仍有无数众生不断投入。这种景象令他十分悲恸，片刻之间，他对自己所发的神圣誓愿失去信心，于是身体爆炸成千片。他在绝望之中，向一切诸佛呼喊求救，一切诸佛从十面八方来帮助他，诚如某一本书所。
“空即是色”和“空中无色”是否矛盾？ 玄奘法师翻译的《心经》中有这样的两句话：照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色…
释善导的大师故事 “放下屠刀，立地成2113佛”这句话妇孺皆5261知，但多数人可能不知道，4102在唐朝的长安城中就曾1653真实地发生了这样的一幕，而且此事就和善导大师有关。善导大师在长安弘法布教，广泛劝人深信因果、改恶向善，念佛求生西方，随着教化年深日久，渐渐百姓家家户户断肉食素念佛，满长安城到处都是念佛的声音，俨然一个佛国世界。众所周知，唐朝长安城是世界上的最有名的国际性大都市，人口在百万以上，更有数不清的流动人口，想想看，古代唐朝并没有电脑，没有手机、没有印刷机器，甚至没有高音喇叭，在交通、通讯、印刷技术等等都极其低级原始的情况下，善导大师是如何做到使全城断肉念佛的，这真是令人匪夷所思的，然而正所谓非常之人，必有非常之事，弥陀化身的善导大师自有其特别的感化之力。那时候，长安城里有个姓京的卖肉屠夫，眼见摊上的肉一天比一天难卖出去，心里不觉莫名其妙，跟人打听，才知道原来城里人是受一个名叫善导的僧人的劝化而纷纷吃素了，此时忿恨之意立时如箭入心。一日，屠户忽然提刀，气势汹汹地闯到寺院，赌誓要杀掉那个断其财路的善导。他在寺院四下问人，知道善导大师住处，于是握紧了手中的刀，快步向前走去。然而屠户走到大师面前，猛一。
