虎字的草书怎么写 “虎”字草书写法：1、第一种：书家—王羲之，作品—长风帖。2、第二种：书家—祝允明，作品—行草归田赋。3、第三种：书家—王铎，作品—草书诗卷。草书是为了书写简便在。
王铎草书赠张抱一诗卷的创作背景 《王铎草书赠张抱一诗卷》作者王铎于该法帖落款处，自署“崇祯十五年三月夜”，据《辞海·附录·中国历代纪年表》折算，时间应该是在公元1642年3月30日至4月28日之间的某夜。1642年（明崇祯十五年），作者王铎正流寓怀州，期间他受到怀州地方官员张公祖（张抱一）的盛情款待，于是在三月某夜写诗作赠他。张抱一，名培，浙江平湖人，擅写山水，兼通医道。卷中以“公祖”称之，此人应是怀州的地方官。作者存世尚有《王铎赠张抱一行书诗卷》，款署“壬午春莫书于怀州公署”的《王铎行书五律长卷》两大巨制乃同时所书。《王铎草书赠张抱一诗卷》书写时间既与上述两幅相吻合，落款内容又与当时王铎与张公祖频繁往来的经历一致，可被视为此卷确系王铎真迹的佐证，也可知作者创作地点系怀州公署。王铎自1640年（明崇祯十三年）冬月，由北京奔至怀州为父服丧，到书写这件长卷时，已在怀州度过了一年多的时间，是年夏季，王铎曾携家人一度返里，但是未过多少时日，又受到明末农民起义军的冲击，于是携带家人乘舟沿黄河东下，其时方在夏末。在书法艺术、技巧上，《王铎草书赠张抱一诗卷》的书写时间在1642年（明崇祯十五年），作者王铎五十岁，已经经历过对王羲之、王献之、东晋。
草书的“龙”字如何书写？这里面都包括了哪些运笔技法？草书的“龙”字主要有三种不同的写法，历代书法大写虽然写得都龙飞凤舞、姿态万千，都脱离不了这三种写法。。
善观人者观己，善观己者观心是什么意思 善于观察别人的人要善于观察自己，善于观察自己的人要善于观察自己的心.语出明朝祝允明的《读书笔记》
王铎《草书杜甫秋兴诗卷》是怎么体现非理性色彩的 王铎《草书杜甫秋兴诗卷》，书文依次为唐杜甫诗《秋兴八首》中的第六、第三、第四、第八和第二首。署款有云：“丙戌三月夜，孟津王铎书”，又于钤印后补款：“岩荦先生偶得此，不嫌其拙，同孝升书字，时至五月十三日夜”，可知此卷书于公元1646年，王铎时年54岁，后为戴明说所得。戴明说，字道默，号岩荦，沧州人氏，善书画，与王铎厚交，同仕清。1646年是王铎仕清的第一年，同一年里，王铎写过多件杜诗手卷，著名者除辽宁省博物馆收藏的《草书杜律卷》之外，当属广州艺术博物院所藏此卷。此卷卷首有王铎自题隶书“杜陵秋兴”四字，卷末署款后钤“王铎之印”“烟潭渔叟”两方白文方印，其后尚有清翁同和、翁方纲、冯敏昌及邱学敏四人的题跋共五则。王铎是在明末清初个性解放思潮中出现的代表性书家，他与稍前的徐渭、张瑞图，以及同时代的黄道周、倪元璐、傅山等人一道，突破元、明以赵孟頫、董其昌为代表的传统帖学的限制，注重个性、独创和主体情感的抒发，把行、草书艺术推向一个新的高峰，他也因此成为明末清初书坛的“中兴之主”，在当时具有崇高的声誉和广泛的影响。在其身后很长的一段时间里，虽然与赵孟頫一样由于“贰臣”的身份而未能得到公正的评价，但从。
怎么欣赏日本书法？ 日剧当中经常能看到日本人写的书法作品，感觉和中土的书法作品相差甚大，以我一个书法初学者的眼光看来，…
王铎草书赠张抱一诗卷的作者简介 王铎（1592年-1652年），清书画家。字觉斯，号嵩樵，河南孟津（今河南）人。南明弘光朝官礼部尚书、东阁大学士，降清，官至礼部尚书。工行草书，多得力于颜真卿、米芾二。笔力雄健，长于布白。兼能山水、兰竹。传世墨迹甚多，有拟山源集刻其法书。
书坛公认的十大行书排名靠谱吗？ 我的回答很明确：靠谱，很靠谱，非常靠谱。这个排名是怎么出来的？我在网上没有找到很名确的说法，但是，通过查找，发现这一排名是在书法发展和演化的过程中，自然形成的。它既不是网络投票，也不是个人吹嘘的结果。先来看一个这个排名。公认的排法大概是这样的。王羲之《兰亭序》第一颜真卿《祭侄文稿》第二苏东坡《寒食诗》第三王珣《伯远帖》第四杨凝式《韭花帖》第五柳公权《蒙诏帖》第六欧阳询《张季鹰》第七米芾《蜀素帖》第八黄庭坚《松风阁》第九李建中《土母帖》第十看看这个入选榜单，东晋二人，分别王羲之与王珣；唐三人，颜真卿、柳公权、欧阳询；五代一人，杨凝式；宋四人，李建中，苏东坡，黄庭坚，米芾。看看这些名字，除了杨凝式和李建中不太为现代人所知之外，其余个个大名鼎鼎。杨凝式是从唐末一直贯穿五代的人物，他是唐昭宗时的进士，历经梁唐晋汉周五代，官至太子太保，世称“杨少师”。他在书法史上，被称为承唐启宋的重要人物。其实观察一下他的《韭花帖》的流传，就能看出这幅字受书者喜爱之程度。《韭花帖》在宋时，曾入宋徽宗宣和内府。我们都知道，宋徽宗是著名书法家，画家，瘦金体的创立者，能入他法眼的作品，肯定是实力非凡的。南宋。
王铎《草书杜甫秋兴诗卷》是怎么体现非理性色彩的 王铎是在明末清初个性解放思潮中出现的代表性书家，他与稍前的徐渭、张瑞图，以及同时代的黄道周、倪元璐、傅山等人一道，突破元、明以赵孟頫、董其昌为代表的传统帖学的限制，注重个性、独创和主体情感的抒发，把行、草书艺术推向一个新的高峰，他也因此成为明末清初书坛的“中兴之主”，在当时具有崇高的声誉和广泛的影响。在其身后很长的一段时间里，虽然与赵孟頫一样由于“贰臣”的身份而未能得到公正的评价，但从清末康有为、吴昌硕开始，他的地位又重新得到肯定，影响力也不断提高，甚至远及东瀛，成为对现代日本书坛最具影响力的中国书家之一。王铎行书先学王羲之，其后又取法米芾。至于草书，虽然他一再强调自己属于“二王”的“正统”派，但从其作品中不难发现黄庭坚等宋代书家的影响，如此卷用笔提按顿挫的丰富变化便更接近于黄氏草书。虽然王铎一生大部分时间在明代度过，但其书艺真正达到登峰造极的境界是在明亡之后。作为一位深受儒家思想熏陶的文人士大夫，明朝的灭亡对他内心的打击可想而知，因此，沉迷于书法中勤加钻研便成为他排忧解愁的主要途径。而杜甫的不少诗篇描述了战乱连绵、国家衰败的情景，表达了作者穷途末路、壮志难酬的苦闷心情，也。
