雁渡寒潭了 请问

“雁渡寒潭，雁过而潭不留影。”这句诗是出自哪里？ 出自明朝还初道人洪应明收集编著的《菜根谭》。原文如下：雁渡寒潭，雁过而潭不留影；风来疏竹，风过而竹不留声。故君子事来而心始现，事去而心随空。释义：描写大雁飞过冰冷寒潭时的景象。禅宗主张“拂尘看尽”，“雁渡寒潭”更是其中的精粹之一，即所谓“雁渡寒潭，雁去潭不留影”，然而真正能做到的，又有几人能够达到？扩展资料：作品简介《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和佛家的出世思想的人生处世哲学。《菜根谭》的内容是儒家通俗读物，采儒、释、道三家之精髓，以心学、禅学为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道，同时由于它融处世哲学，生活艺术，审美情趣这些特色，它也是一部使人奋发向上的中国文学作品。作者简介洪应明，字自诚，号还初道人，籍贯不详，有《菜根谭》传世。根据他的另一部作品《仙佛奇踪》，得知他早年热衷于仕途功名，晚年归隐山林，洗心礼佛。万历三十年(1603)前后曾居住在南京秦淮河一带，潜心著述。与袁黄、冯梦桢等人有所交往。参考资料来源：—菜根谭

请解释\ 《雁渡寒潭》取意于《菜根谭》中的一句古诗，“雁渡寒潭，雁过而潭不留影；风吹疏竹，风过而竹不留声”字面意思是大雁飞过冰冷的潭水，意境需要自己想象意会.

雁渡寒潭是什么意思？还有那首歌是谁唱的？ 雁渡寒潭是描写大雁飞过冰冷寒潭时的景象。风来疏竹，风过而竹不留声。雁渡寒潭，雁过而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。取意于《菜根谭》中的一句古诗—“雁。

雁渡寒潭得作者是谁？

什么叫雁渡寒潭，雁过而潭不留影？什么意思？ 是说万事万物不论是长是短是苦是乐，到头来都是一场空。所以应当抱有随遇而安的态度，事情来了就应该尽心去做，事情过去后，心象要立刻恢复到原来的虚空平静，才能保持自己的本然真性于不失。

请问\ 典出《菜根潭》原文如下：养身莫若养心菜根潭＞＞此身常放在闲处，荣辱得失，谁能差遣我？此心常放在静中，是非利害，谁能瞒昧我？风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影．君子事来而心始现，事去而心随空．文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然．天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过．落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散．君子宁以方刚见惮，毋以媚悦取容．处富贵之地，要知贫贱之痛痒；当少壮之年，须念老之辛酸风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影.故君子事来而心始现，事去而心随空.”佛家语有“象由心生，象随心灭”，当风来竹子就知风因缘遇合，风过去之后，缘尽又一切皆空.所以说“风过竹不留声，假如竹声继续不停，那就是万世因缘永不散，一切诸法之相永不空，如此天地宇宙虽大也容不下.可见一切诸法全都是空象，也就是都会飘然而过毫不留痕迹，“雁渡寒潭，雁去而潭不留影”，也是一个道理，这两件事情使人看过以后有一种大觉和澈悟.也就是说万事万物不论是长是短是苦是乐，到头来都是一场空.所以应当抱有随遇而安的态度，事情来了就应该尽心去做，事情过去后，心象要立刻恢复到原来的虚空平静，才能保持自己的本然。

谁知道有句：雁渡寒潭，雁过而潭不留影；风过疏竹，风停而竹不留声的出处 最早是在《菜根谭》中看到这个词的：“风过疏竹，风去竹不留声；雁渡寒潭，雁过潭不留影；故君子事来而心始现，事去而心随空”。禅宗主张“拂尘看尽”，“雁渡寒潭”更是。

雁渡寒潭是什么意思？ 意思是大雁飞过寒冷的深潭2113。原文出自于明朝5261洪应明的《菜根4102谭》。原文：风来疏竹，风过1653而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜、海味不咸，才是懿德。白话译文：清风吹拂稀疏的竹林，风过之后，竹林没有留下那沙沙的声音；大雁飞过寒冷的深潭，大雁飞走，潭水不会留下大雁的影子。由此可见，一个品德高尚又有见识的人，当事情来时，他的心性就会显现，事情过去之后，他的心性就恢复原来的空寂状态。清廉纯洁又能包容，心地仁慈又能当机立断，内心聪明而又不失于观察，性情刚直而又不矫枉过正。这就像是蜜饯不觉其甜，海鲜不觉其咸，如此尺度才是真正的美德。扩展资料：创作背景：该书成书和刊行的时间可能在万历年间的中后期或末期。这时，神宗皇帝治国无道，宦官专权，朝纲废弛，党祸横流，由嘉靖朝开始显露端倪的内忧外患至此更加深重起来，有识之士的思想异常沉闷，无法从当时十分激烈的社会矛盾中解脱出来，于是就会有人形诸笔墨，表达时代的心声。赏析：文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；。

雁渡寒潭什么意思啊？谢谢了，大神帮忙啊 雁渡寒潭取意于《菜根谭》中的一句古诗：“雁渡寒潭，雁过而潭不留影；风吹疏竹，风过而竹不留声。是描写大雁飞过冰冷寒潭时的景象。望采纳