分手后还爱着对方，明知道不可能了，但始终还是放不下，还有救吗？ 不可能却放不下这世界上有太多情深缘浅。其实很多时候生活和爱情本就无关，现实不是童话，爱不一定会在一起。人的缘分是有定数的，有些人注定了情深缘浅，有些人注定一世情缘，也有些人注定一生错过。不是所有相爱的人都有夫妻的缘分，有些感情只是这一世来还债，债清了缘便散了。前世注定今生无果，再强求也是枉然。依依不舍爱过的人往往有缘没有份。人相知相识相爱都是缘分，有时候执念不要太深，缘分是从来不由人的。能共同走过一段路已是今生的缘分，遗憾的是最深爱的人不能陪你到终点，这是命。若无相欠怎会相见，世间所有的遇见都是缘分，遇见的人也都是你该遇见的，只是你从不知道缘来是时间和缘去的重点。能在一起本来就是要看缘分，而不是爱就一定在一起。爱一个人会太过在意，就因为太过在意太多付出更容易伤心难过。很多感情注定了来的时候无法躲避，走的时候也无法挽留。不期待怎么会有失望！每一个人都期待和相爱的人白头到老，但世上不如意十有八九，能相爱过一场就没有遗憾。有些人即便在同一个城市也走不到身旁，还不如放在心上偶尔去想会更长久。曾经爱过的人，不会说忘就会忘。爱过已经便有了结果，爱真的不需要在一起，记忆深处的美好总是会让人念念不忘。。
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广州市人结婚习俗？ 民国时期广州人结婚兴“婚检”http：//www.sina.com.cn 2006年02月19日10：14 南方新闻网民国时期广州人结婚兴“婚检”广东完成百年来婚俗变迁调查，《20世纪广东婚俗大观》明日首发一百年来，南粤大地虽天翻地覆，但男婚女嫁仍是寻常主题。近日，由省民政厅组织实施的广东婚俗调查全面完成，结集成洋洋百万字著作《20世纪广东婚俗大观》，将于明日在广州首发。从清末民初“三书六礼”的婚俗程序，到送红宝书、跳忠字舞的文革新婚，从公鸡代婚、疍家婚、重生花烛、自梳女，到今天的集体婚礼、蜜月旅行、网恋闪婚，一百年来广东的婚俗变迁在书中作了一次全景式展现。清末三书六礼婚前男女不见面20世纪初期，广东各地在婚姻嫁娶方面基本上是按照三书、六礼的习俗程序进行。三书即指聘书(订亲之书)、礼书(过礼之书)、迎亲书(迎娶之书)。六礼则指婚礼前纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲六个步骤。一曰纳采，由男家请媒人携带礼物向女家提亲；二曰问名，提亲后，交换男女双方“生辰八字”，若男女“八字”宜婚，婚事方能进入正题；三曰纳吉，实际上是订婚仪式，要请酒祝贺；四曰纳征，俗称“行聘”或“过大礼”，这次送的礼比纳采时的礼厚，仪式也较隆重；五曰请期。
舟山的人的结婚方式 旧时定亲先由媒人传话，如双方有意，男方则备礼派人，与媒人同往女家询问出生年月时辰叫“请庚帖”；女方书于红纸送男方，叫“过帖”。男方请算命者合婚，如“八字”相合，。
中国女性的权利现状到底是什么样的？ 当我们环顾四周，发现“女儿户”维权失败已成常态时，法院判决地方政府尤其是省级地方政府败诉，就毫无疑…
妻子性冷淡，因为性生活不和谐可以离婚吗？忍了好多年了？ 我和妻子结婚六年了，有一个小孩，很可爱。妻子的脾气很大，但是人不错，我对她的脾气大没有意见。但是关…
杜甫为什么郁郁不得志？ 谢谢邀请！提起杜甫不得志的问题，要先来了解杜甫本人的状况，以及所生存的那个年代。杜甫（712～770）字子美，河南巩县人。自号少陵野老，又称杜少陵、杜工部、杜拾遗等等。杜甫出生在官宦世家，从小就接受传统文化的教育。其十三代世祖杜预就名声显赫，是位西晋的名将，祖父杜审言在武则天时代是著名的诗人。在这样\"奉儒守官\"的家庭，杜甫从小就聪明灵利，七岁就早慧学习写诗，后来有很高的艺术造诣，与唐代\"诗仙\"李白齐名，并称为\"诗圣\"，合为\"李杜诗篇万古传。杜甫的不得志是由其性格和远大的报负所决定的。他自比\"稷\"与\"契\"，要\"致君尧舜上，再使风俗淳\"，这个是不可能实现的报负，虽然说他的理想很美满，但是事实很骨感，使他处处都不顺利，只是觉得自己\"穷年忧黎元，叹息肠内热\"，对于坏人坏事的这个现象，自己采取了\"嫉恶怀刚肠\"，\"饮酣视八极，俗物都茫茫\"的态度。在这样的情况下，写出了\"朱门酒肉臭，路有冻死骨\"的千古名句。在杜甫的年代由于朝廷荒淫无度，腐败无能，又经历了历史上的\"安史之乱国破家亡，军阀割据战争不断，老百姓都生活在水深火热之中，杜甫也颠沛流离，居无定所，最后在成都杜甫草堂可算有了居住之地了。所以说杜甫从小就是少年才子，后来一直。
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