怎么看待《无证之罪》中李丰田这个角色，他为什么杀骆闻妻女？ 《无证之罪》的反派骆闻从第一集就露面、第二集开始与男主角的正面较量，呈现出沉稳冷静、理智缜密的个性和天才法医的能力，四、五集开始逐渐明晰他尿毒症晚期、原被害者家属的悲剧经历和杀人动机—即为了在有生之年内尽快找到谋害自己妻子女儿的凶手“雪人”，便模仿“雪人”的作案手段，不断制造新的凶案，以促使警方加快动作寻找“雪人”。“雪人”的作案特点是不择手段，也是为情所迫。这个动机不仅成立，而且几乎是动人的—人人都能联系自身，想象和代入失去至亲的痛苦、和找到凶手的必要。于是观众对这类反派会产生同情、同理，在主角与反派的两个对立立场之间摇摆挣扎（最直接的表现，就是我们简直不希望男主角严良找到骆闻犯罪的证据），那么情感上的体验就产生了烈度和记忆度。没有人是天生的杀人魔，一切犯罪都是个人经历与大背景、小环境、以及偶然性等种种因素交织在一起而诞生的。因此，一个犯罪故事里的反派角色，只有把他走上犯罪道路的动机和过程中逐渐强化的心理机制交代清楚、令人信服，才能算成功了一半—另一半则需要避免落入俗套，但那又是所有编剧们苦苦修行的另一大课题了，今天先按下不表。话说回来，《无证之罪》里的反派角色之所以比《白夜追凶》更。
怎样理解马太福音16章25节？ Mat 16：24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。Mat 16：25a 因为凡要救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。Mat 16：26 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？Mat 16：27 人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临。那时候，他要照各人的行为报应各人。教会中有一句极常用的词汇，“十字架的道路”，圣经中没有这样的词汇，更没有相关的定义，上帝没有说这样的话，这是教会杜撰的教义，也就违反了不可加添删减圣经的圣经律法。但是这里提出了“背起他的（自己的）十字架跟从耶稣”，其实这段经文已经很明确地阐述了什么叫“自己的十字架”，那就是舍己，直译就是否定（deny）自己，下面25-26节经文更详细地阐述了“自己的十字架”的定义，那就是为谋求世上的最大利益，钱财，地位或其他什么，或者说像以扫一样为了世上的一碗红豆汤，而甘心出卖自己的与生俱来的长子继承权，即永生的继承权，丧失了救恩。我们必须将自己在世上的私欲钉死在自己的十字架上，这样才能跟从耶稣。约翰一书2：15-17告诫我们：“不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就。
圣经里有句话：（……反而失去生命，……得着生命）我忘了完整的一句话，就记得这几个字。有谁知道这整句 【太16：24】于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。【太16：25】因为凡要救自己生命的（“生命”或作“灵魂”。下同），必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。【太16：26】人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？在马可福音8章，路加福音9章也有同样的经文
路加福音凡丧掉生命的必救活生命的是什么意思 原文是2113【马太福音16章25节：因为凡要救自己生命的，必丧掉5261生命4102，凡为我丧掉生命的，必得着生命。第一个救1653自己生命的，这个生命是指的肉体生命。第二个必丧掉生命，这个生命是指的灵里的生命，十字架的生命，从神而来的生命。第三个生命和第一个意思一样。第四个生命和第二个意思一样。
感悟生命的名人名言 人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起。拿破仑生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照人的一生就是进行尝试，尝试的越多，生活就越美好。爱默生谁要游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。歌德天下兴亡，匹夫有责。顾炎武苦难是人生的老师。巴尔扎克人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已（庄子）人生天地间，忽如远行客（古诗十九首）一生复能几，倏如流电惊（晋·陶渊明）天地无终极，人命若朝霞（三国·曹植）三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海-（唐·李白）少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声（宋·朱熹）为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路-（叔本华）懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长（意大利）我们全都是短命人，回忆者和被回忆者全都一样-（马可·奥勒留）我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。佚名生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。蒙田对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。费尔巴哈应该笑着面对生活，不管。
如果一个鸡蛋从外面打破是食物，从里面打破是生命。 说得好！
青春的思考作文1那些日子，随风飘远，而那些旋律，却依旧清晰。（一）曾经有过以为自己长大了，于是不顾一切地，要告诉妈妈：我长大了。可是却深深地伤害了母亲。。
圣经里的失丧两个字是什么意思？ 失丧，也是丧失的意思，但是意思比丧失更重，强调“丧”（即丧掉）。《以西结书》34：4 瘦弱的，你们没有养壮；有病的，你们没有医治；受伤的，你们没有缠裹；被逐的，你们。
