史记中“旁罗日月星辰水波土石金玉”怎么解释 水波\"二字多疑为错讹，<；史记索隐>；：旁，非一方；罗，广布也。史记正义>；：旁罗犹遍布也。日月，阴阳时节也。星，二十八宿也。辰，日月所会也。水波，澜漪也。。
史记中“旁罗日月星辰水波土石金玉”怎么解释 \"水波\"二字多疑为错讹，<；史记索隐>；：旁，非一方；罗，广布也。史记正义>；：旁罗犹百遍布也。日月，阴阳时节也。星，二十八宿也度。辰，日月所会也。水波，澜漪也。言天不异灾，土无别害，水少波浪，山出专珍宝。《大戴礼记？五帝德》作“历离日月星辰，极畋土石金玉。属”离即罗也。言帝德旁罗日月星辰水波，及至土石金玉。谓日月扬光，海水不波，山不藏珍，皆是帝德广被也。
草木扶疏是什么意思
再问读《史记》《五帝本纪》的一些问题 1、为什么注释中说：“蚩尤，古天子也”？2、“黄帝从而征之，平者去之，披山通道”中“披”是什么意思？3、“合符釜山”“合符”是一。
关于《史记》五帝本纪第一里面的一个词的解释 《索隐》：旁，非一方.罗，广布也.今按：《大戴礼》作“历离”.离即罗也.言帝德旁罗日月星辰水波，及至土石金玉.谓日月扬光，海水不波，山不藏珍，皆是帝德广被也.《正义》：旁罗犹遍布也.日月，阴阳时节也.星，二十八宿也.辰，日月所会也.水波，澜漪也.言天不异灾，土无别害，水少波浪，山出珍宝.这句话确实比较费解.但你的这种理解并不符合传统的解释，而且从全篇内容上看，司马迁是非常推崇黄帝的，把他描述成神一般的帝王，沐浴在一片神圣的霞光中，故而传统的训释还是比较符合司马迁的原意的.传统训解也有自相矛盾的地方，比如说《索隐》、《正义》都认为黄帝帝德广被，上及日月星辰、下至土石金玉，却将水波解释为水害，于义例不合，如将水波解释为水产（包括食物、珍宝，如珍珠、玳瑁等），则文从字顺.个人意见，仅供参考.
国艳双缕骨，色无金玉真是什么意思？ 这是一句形容女子美貌的诗句。意思是说，她的样貌国色天香，身材窈窕，两根锁骨自然舒展，风情万种，连脖子上佩戴的金玉吊坠与美人相比都显得黯然失色。古人常以花比喻女子。
金玉的详细解释 1、珍宝通称。①《左传·襄公五年》：“无藏金玉，无重器备。②《史记·五帝本纪》：“时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。③ 晋 葛洪《抱朴子·对俗》：“金玉在九窍，则死人为之不朽。④ 唐杜甫《黄河》诗之二：“愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。2、比喻珍贵和美好。①《诗·小雅·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心。②晋 葛洪《抱朴子·钧世》：“是以古书虽质朴，而俗儒谓之堕于天也。今文虽金玉，而常人同之于瓦砾也。③唐 韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》诗：“俯饮一杯酒，仰聆金玉章。④《玉娇梨》第八回：“白公说道：‘昨承佳句见投，真是字字金玉，玩之不忍释手。⑤唐杜牧《代裴相公让平章事表》：“伏乞俯回天鉴，更择时贤，必能丹青帝图，金玉王度。
《史记》（五帝本纪第一）
谁能帮忙翻译一下《史记》里面的“时搏百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗 人们要把山川草木，鸟兽虫蛾，以及日月星辰、水波土木，都要当做自己的心，当做自己的耳朵和眼睛来对待，要节俭用水用火和使用材物。
《史记》.《五帝本纪》中记载的“时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。”中的“劳勤心力耳目”应该如何翻译？ 心力：体力 耳目：眼睛和耳朵 全神贯注地去工作。个人见解
