《圣墟》中出现了狠人大帝，荒天帝，大黑狗，你们认为叶天帝在圣墟里还活着吗？
《圣墟》写到荒天帝到底是转世轮回去了还是在上苍奋斗？ 十号打上仓打轮回是为了复活亲人朋友 三人组那么拼命是为了什么，狠人也是为了轮回复活她哥哥吗，叶凡、无始呢，帮狠人吗 上苍是不是很无辜，莫名其妙被一堆人围攻，完美里的黑暗是尸仙帝造成的，遮天的黑暗是一群大帝造成的，跟上苍有啥关系，不就是不小心漏了滴血腐蚀了一位仙帝吗 然后几个人就为了你们下界自己造成的过错跑到上苍大闹一场 都说讲因果，下界和上苍的因果我是不懂，可能我看书不仔细吧还有一种可能就是感觉像是要轮回整个世界，因为十号没死，绝对没死。如果他起来那是什么原因导致十号的记忆在“乌鸦”这种相对厉害的强者脑中慢慢消失。污光中的人 也承认关于十号的记忆在消失。看后面东哥怎么填坑吧！
有哪些城市及周边的「废墟」值得一看？ 建筑·自然·废墟赵娟，汪平，安徽省滁州建筑勘察设计院如果说20世纪建筑本身仅仅具备一种机械功能，满足…
什么是五蕴 受、想、行、识四蕴，通常称心法。若再加以分析，识蕴为心王，其余三蕴，概称心所有法。通俗一点，就是心理，或者说就是思想的活动。色蕴，局限点应唯指根身，或者说生理机构，这是思想活动的物质基础。生理、心理，在学术研究上我们可能把它分成两个不同的系统；但在现实生活里，这绝不是两个孤立的东西，而且谁也没有能力将它劈破成为两个东西。受、想、行、识，在理论上，虽析为四蕴，而我们实亦应作如是观。人在现实生活内，不可能没有苦乐悲欢的感情。感，应即是受；至于苦乐悲欢的情调，应该是受所领纳的前境了。《广五蕴论》说（下简称《论》），“受，谓识之领纳”，于此我们也可能看到受的局限性了。想，通常也有一些佛学家把它比附于俗说的观念、概念或印象等，其实这是错误的。《论》说：“云何想蕴？调能增胜取诸境相。诸境，即六根所触境。根识和合触于自所缘境时，有增胜力，构摄境的相状，使之为识的亲所缘缘。足征相状，如观念、概念或印象等，皆是想所构摄的成品，我们是不能混滥而遽认为相之自体的。行，《论》内没有给它一个明确的界说，只说除了受想二蕴，其余心所有法及不相应行，皆可摄入行蕴以内。如说：“云何行蕴？谓除受、想，诸余心法及。
圣墟光头男子是谁？ 光头男子是叶凡的弟子花花。花花喜欢穿白衣，因为是出家人，所以从小就是光头，还拄着一根禅杖，喊黑狗是师叔，这肯定是花花无疑。花花小时候本来深具慧根，为古佛转世，但是被叶凡从地球带到北斗后，交给了黑皇带。黑皇是叶凡天庭的著名保姆加教练，他和段德忠诚有余，德行不足，这个老师出名的不讲道德不讲文明，经常口吐芬芳，花花跟着他很快就被带歪了，变成了佛门小流氓，身为得道高僧，却开口就是脏话，滑头而又无赖，也算黑狗教徒有方。《圣墟》：《圣墟》是起点中文网白金作家辰东所著的第六部小说，首发于阅文集团旗下的起点中文网和创世中文网。在破败中崛起，在寂灭中复苏。沧海成尘，雷电枯竭，那一缕幽雾又一次临近大地，世间的枷锁被打开了，一个全新的世界就此揭开神秘的一角。
